Estudiante

Las Epístolas Paulinas
Study By: J. Hampton Keathley, III
From the Series: Breve Reseña del Nuevo Testamento

Habiendo terminado el estudio de los libros históricos (los Evangelios y Hechos), veremos ahora las veintiuna epístolas del Nuevo Testamento, veintidós si uno incluye Apocalipsis como una epístola (como en realidad es [vea Ap. 1:4]). Sin embargo, debido a su naturaleza apocalípticaúnica, en este estudio estamos distinguiéndolo como El Libro Profético del Nuevo Testamento. Las Epístolas son generalmente divididas en las Epístolas Paulinas y las Epístolas No Paulinas (Generales). Las epístolas de Pablo entran en dos categorías: nueve epístolas escritas a las iglesias (Romanos a 2 Tesalonisenses) y cuatro epístolas pastorales y personales (1 y 2 Timoteo, Tito y Filemón).Estas son seguidas de ocho epístolas cristiana hebreas (Hebreos a Judas). Naturalmente, muchas preguntas surgirían acerca del significado y aplicación del evangelio para los cristianos. Así, las Epístolas contestan estas preguntas, dan la interpretación de la persona y obra de Cristo, y aplican la verdad del evangelio a los creyentes.
Trasfondo de Pablo
Pablo fue conocido por muchos años como Saulode Tarso. Era de linaje judío de la ciudad de Tarso de Cilicia. No sólo era judío, sino que por su propio testimonio, era Fariseo hijo de Fariseo (Hechos 23:6), era un hebreo de hebreos (hablaba hebreo o arameo), de la tribu de Benjamín (Fil. 3:4-5), y había sido enseñado, evidentemente en su juventud, en el negocio de la fabricación de tiendas (Hechos 18:3). También siendo joven fue a Jerusalén,y según su testimonio, estudió con el reconocido Gamaliel I, maestro renombrado en la Escuela de Hillel (Hechos 22:3). Había adelantado, en sus estudios de la religión de los judíos, más allá que muchos de sus compañeros por ser sumamente celoso debido a sus tradiciones ancestrales. (Gal. 1:14).
Su celo como judío religioso lo condujo por el camino, que él celosamente aceptó, de perseguir a laiglesia. Como Fariseo joven, estaba presente cuando Esteban fue apedreado y asesinado (Hechos 7:58-83). En su campaña contra cristianos, hombres y mujeres, viajó con cartas de arresto del Sumo Sacerdote y fue a otras ciudades para devastar la iglesia de Jesús Cristo (Hechos 26:10-11; Gal. 1:13). Fue en una de estas misiones que Saulo fue convertido cuando iba por el camino a Damasco.
Pablo tambiénera griego por cultura, ya que había recibido una educación griega (cf. Hechos 17:28; Tito 1:12). Muestra conocimiento de la cultura y pensamiento griegos. Tal estudiante estaba familiarizado con muchos de los refranes de escritores clásicos y contemporáneos. Además, Pablo era un ciudadano romano y era nacido romano (Hechos 22:28). Debido a esto, pudo apelar a Cesar como ciudadano de Roma cuandofue encarcelado en Filipos (Hechos 16:37-39) .
Por consiguiente, Pablo estaba singularmente calificado para ser el escogido de llevar el mensaje del evangelio a los gentiles. Pablo pudo fácilmente decir, “Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos” (1 Cor. 9:22).
Conversión de Pablo
Estaba persiguiendo conenergía y de forma consistente a la iglesia de Jesúcristo, cuando en el camino a Damasco, Pablo tuvo un encuentro con el resucitado Cristo glorificado, el cual tuvo efectos revolucionarios en su vida.
Había negado la demanda cristiana de que Jesús era el Mesías, el Hijo de Dios. Además, no creyó que Él había resucitado de entre los muerto como Esteban lo había proclamado cuando exclamó, “Veo los cielosabiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios” (Hechos 7:56). “¡Mentiroso!” gritaron y lo apedrearon. Saulo estaba de pie “consintiendo en su muerte.” Pero cuando el Señor Jesús le habló a Saulo el día de la gran experiencia en las afueras de Damasco, supo que Esteban había tenido la razón y que él había estado equivocado. ¡Jesús estaba vivo después de todo! Y más, debe ser el...