Familia

1. Culto de Deméter. Hermana de Zeus. Padres de Perséfone. Es raptada por Hades, que se enamora de ella. Zeus llega a un acuerdo con Hades: Perséfone pasaría 6 meses con él y otros 6 podría salir (verano y primavera). Celebración de la muerte (renacimiento de la naturaleza).
2. Orfismo. Orfeo escribió el poema órfico (que con el tiempo iba creciendo porque se iban añadiendo cosas). Es un textosagrado. Nunca fue una religión mayoritaria, pero sí importante. Orfeo fue un personaje semilegendario, era poeta y se enamora de Eurídice, que es mordida por una serpiente y muere (así que baja al Hades). Orfeo habla con Hades y éste le niega salvarla, pero Perséfone le deja entrar. Le dice que toque la lira, y que así Eurídice le seguiría hasta la salida, pero que no podía mirar atrás. Miró atrásy Eurídice desapareció. Finalmente las Vacantes le matan por rechazarlas. El poema órfico cuenta la historia de Zagreo (hijo de Zeus y Perséfone).
Hera, en venganza llama a los Titanes para que despedacen y devoren a Zagreo. Atenea acude al rescate de Zagreo y consigue rescatar el corazón. Zeus envía su rayo contra los Titanes, y los reduce a cenizas, coge el corazón de Zagreo y se lo traga,incubándolo y después regurgitándolo, así que éste resucita. De las cenizas de los Titanes se forman los hombres.
*Doctrina del orfismo*
-El orfismo se basa en un dualismo antropológico: los hombres, formados a partir de las cenizas de los Titanes, están compuestos por 2 elementos (1 titánico / 1 divino).
-La religión órfica interpreta el elemento titánico como el cuerpo y el elemento divino comoel alma, de forma que ésta aparece como una chispa de la divinidad encerrada en el cuerpo. El cuerpo es, por tanto, la “´cárcel del alma”.
-La finalidad de la vida humana es alcanzar la purificación (catarsis); desarrollando el elemento divino y eliminando en la medida de lo posible el elemento titánico (corporal).
-Para alcanzar esta purificación se empleaban distintos métodos:
·Una disciplinamuy rigurosa de autocontrol de los deseos corporales (ascesis).
·Una dieta vegetariana también rigurosa.
·Se evitaba el contacto con cadáveres y en medida de lo posible con la tierra; sin embargo los otros 3 elementos se consideraban purificadores.
-Los órficos creían en la inmortalidad del alma: una vez que se libera del cuerpo, el alma sigue viviendo, pero solo podrá vivir por sí misma siestá totalmente purificada. En caso de no estarlo, deberá pasar por un periodo de purificación y después volver a unirse a otro cuerpo humano o animal; y así sucesivamente hasta que se llegue a la purificación total.

A esta doctrina sobre la inmortalidad del alma, que después reaparece en los pitagóricos y en Platón, se le da el nombre de metempsicosis o transmigración de las almas.
A estadoctrina sobre la inmortalidad del alma, que después reaparece en los pitagóricos y en Platón, se le da el nombre de metempsicosis o transmigración de las almas.

TALES DE MILETO
Se le considera el primer filósofo. Vive en el S. VI a.C. en Mileto (costas turcas).
·Se cayó a un pozo (de noche en el campo) negro, y una criada le ve y le dice “por estar tan pendiente de lo que estaba arriba, no hasvisto lo que tenías a tus pies”. Imagen de filósofo “sabio despistado”.
·Pudo predecir que había un buen año para cultivar aceitunas, así que invirtió en olivos y ganó mucho dinero.
Tales dijo “el agua es el principio de todas las cosas”. Por tanto, primero está el agua, y de ella sale todo lo demás. Esta teoría ya había sido formulada antes (en la Biblia, por ejemplo). Tales dice esa frase por:·Las semillas son húmedas.
·Los alimentos son jugosos.
·Cuando algo muere, pierde humedad.
La historia de Hesíodo no la razona, pero Tales sí, por eso es filósofo.


¿Por qué el planteamiento de Tales supone el inicio de la filosofía?
-Al contrario que Hesíodo y otros, Tales no cuenta relatos sino que hace unas afirmaciones con el significado preciso.
-Para apoyar la verdad de estas...