Filosofía

LA FILOSOFIA HELENÍSTICA - INTRODUCCION Cínicos y Cirenaicos: Los seguidores inmediatos de Sócrates. Opuestos en su opinión sobre el placer. Los cínicos (Antístenes, Diógenes) enseñan la indiferencia por el placer y las posesiones materiales. Los cirenaicos (Aristipo) consideran que todo está ordenado hacia un fin placentero de carácter inmediato. Los continuadores de Aristóteles (peripatéticos)siguieron la tendencia empírica del maestro y las especulaciones matemáticas de Platón con ligeras modificaciones y aportaciones en el campo de la lógica. Teofrasto de Eresos: (+287) Dedicado sobre todo a la botánica y la zoología. Autor de una historia de la filosofía: Opiniones de los físicos (jusikwn doxai). Sucesor inmediato de A. en el Liceo. Eudemo de Rodas: El más fiel a las doctrinasaristotélicas. Aristóxeno de Tarento: Introductor de las últimas teorías pitagóricas, negando la inmortalidad del alma que sólo es la armonía del cuerpo. Dicearco de Mesenia: Otorga preferencia a la vida práctica sobre la teórica. Demetrio de Faleron: Discípulo de Teofrasto. Con mucha actividad política. Instigador del nacimiento de la escuela y biblioteca de Alejandría. El reinado de Alejandro Magno(+323), termina con la Ciudad-Estado griega. Para P y A el hombre era inconcebible fuera de la polis; cuando el hombre queda sometido a un cosmopolitismo aparecen las ideas mas extremas de ciudadanía universal o individualismo radical. La filosofía toma una orientación primordialmente ética. No se generan nuevas nociones físicas o metafísicas que se toman de pensadores anteriores. En la épocaromana, y debido al espíritu práctico del pueblo latino, el filósofo llega a convertirse en una especie de guía espiritual. Por ello la filosofía es rival de la religión: mientras la primera afirma la independencia del espíritu, la segunda afirma su subordinación a un principio trascendente. Primera fase: Siglos IV a I ac. Creación de las escuelas epicúrea y estoica, preocupadas ambas por laconsecución de la felicidad personal, y del escepticismo como reacción contra ellas. Segunda fase: Siglos I ac a III dc. Eclectismo, interés por los pensadores anteriores, retorno a la ortodoxia, Alejandría. Continuación del escepticismo y aparición del misticismo religioso debida al contacto cada vez más frecuente con las religiones orientales. Tercera fase: Siglos III a VI dc. Neoplatonismo. Inicio de lapatrística. Intento de síntesis global en un sistema único. Precedentes Durante todo el periodo, se asiste a una creciente especialización en cada una de las ciencias particulares. Creación de las grandes bibliotecas Diógenes (cínico, contemporáneo de Aristóteles) no compartía nada con él. Predica una vida ascética basada en la naturaleza humana por su profunda preocupación por los valores morales.Su radicalismo le lleva a no aceptar el Estado, cualquiera que sea su forma. Precursor de la actitud apolítica de las escuelas helenísticas. Según parece fue discípulo de Antístenes, contemporáneo de Sócrates, filósofo práctico, enemigo de la dialéctica. Sus proposiciones morales prefiguran a los estoicos. Aristipo, otro discípulo de Sócrates, afirma que el placer (en sentido de satisfaccióncorporal) es el fin de la vida (Cirenaicos). Despreciaba las matemáticas porque no se ocupan del bien y el mal. Las sensaciones corporales placenteras son superiores al placer intelectual. Euclides (megáricos) otro seguidor de Sócrates, parece haber sido muy influyente pero nuestro conocimiento de sus doctrinas es escaso. Afirma el monismo eleata, intentando reducirlo todo al bien. La Academia yel Liceo (peripatos) habían perdido el vigor intelectual de la época de sus fundadores (Platón y Aristóteles) aunque no se puede suponer que los fundadores de las nuevas escuelas, desconocieran totalmente la obra de estos pensadores. A partir de Arcesilao, la Academia fue la propagadora del escepticismo. Carecemos de obras de primera mano de escépticos, estoicos y epicúreos, salvo alguna...