Filosofia del derecho

FILOSOFÍA DEL DERECHO

DIGNIDAD HUMANA Y/O VIDA DIGNA HUMANA

PROFESOR: URIEL TERAN POR: JULIO CESAR QUISPE LARICO

En este pequeño ensayo no compartimos la idea de dignidad humana como fundamento último de los derechos fundamentales y se acepta como valor esencial el de la libertad, estableciéndose la obligación general de respetar, reconocer yproteger que cada persona diseñe y desarrolle sus propios planes de vida conforme a su “auténtica” voluntad; e igualmente considero que son necesarias las dimensiones que han de incorporar los valores de igualdad y solidaridad para la delimitación de ese fundamento último de los derechos fundamentales y las obligaciones que se derivan de su aceptación, quedando establecido como objetivo último dela colectividad conseguir que el mayor número de personas posible desarrolle al máximo posible el plan de vida que cada uno de ellos individualmente se haya dado.

La dignidad humana ha sido, y sigue siendo, considerada por muchos autores como el fundamento último de los derechos fundamentales. Sin embargo, entiendo que esa consideración sólo sería aceptable -y si no debería ser, pues,superada- si se comprendiese a través de una determinada vinculación -a la que a continuación me referiré- con el valor libertad. En este sentido, me parece un buen punto de arranque la esclarecedora distinción que realiza Rafael de Asís entre dignidad humana, como el fundamento de los derechos humanos en cuanto sirve de punto de partida para el reconocimiento de los derechos, y vida humana digna, como eldesarrollo de la vida conforme a esa dignidad humana, que también sirve, así, como fundamento de los derechos humanos en cuanto se constituye en el objetivo a conseguir con el ejercicio de los derechos . Por ello creo que deberíamos de dejar de intentar escoger algunas de las características del ser humano como las constitutivas de su dignidad y entender simplemente, de forma casi tautológica,que la dignidad humana es la dignidad que todo ser humano tiene simplemente por su condición de ser humano.
Se debe considerar que el fundamento último de los derechos fundamentales reside en la vida humana digna, es decir, en el desarrollo de la vida conforme a lo que cada persona considere que constituye su propia dignidad como ser humano. Y de aceptar ésta como la fundamentación última de losderechos, habría que entender que el deber ser de reconocer, respetar y proteger los derechos fundamentales se deriva de otro deber ser, el de reconocer, respetar y proteger que cada persona desarrolle conforme a su voluntad su propia concepción de lo que constituye su dignidad; no derivándose la justificación de este deber de ninguno otro superior. Como siempre en el mundo de las obligaciones, laescala de fundamentaciones ha de acabar en una obligación última, que o bien es impuesta por la fuerza o bien es asumida como tal obligación por el sujeto que la acepta, constituyéndose así, para este sujeto, en una obligación moral que no necesita de una ulterior justificación.
De esta manera, el elemento esencial lo configuro en torno a la idea de que hay que reconocer, respetar y proteger eldesarrollo de la vida conforme a lo que la persona considere que es lo más adecuado para la consecución de su idea de dignidad humana, o, dicho de una manera más clara, lo que se trataría es de reconocer, respetar y proteger que la persona pueda desarrollar sus propios planes de vida. El que sean sus propios planes de vida indica que lo que se ha de reconocer, respetar y proteger es la voluntad dela persona en la toma de decisiones que afectan al desarrollo de su vida. Es decir, que a donde llegamos es también a respetar, reconocer y proteger la libertad de la persona para diseñar sus propios planes de vida y para actuar para la consecución de su efectiva realización. Lo que, en realidad, también supone, necesariamente, que la persona pueda participar en la toma de todas aquellas...