Filosofia

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  • Publicado : 8 de noviembre de 2010
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En la actualidad, el pasado prehispánico de México representa, la mayoría de personas de nacionalismo demagógico. El problema fundamental para acercarse a la filosofía mesoamericana consisten en que deben tomarse senderos diferentes a los tradicionales. Cada una de las culturas con origen autónomo (Egipto, Mesopotamia, china, india, mesoamericana, cultura andina). En la profundidad del tiempo,miles de años atrás, surgió, en lo que hoy es México, una sorprendente cultura madre, cuya pluralidad en tiempo y espacio ha conservado su matriz filosófica. Desde tiempos olmecas, y llegado a la conquista, los aztecas existió un hilo que fue hilvanado cada proceso, cada “nueva faceta cultural”. El México antiguo es un mosaico pluricultural, cuya esencia o matriz es la misma. Esta matriz sedesarrollo a través de los miles de años, poco a poco. Para los antiguos pueblos indígenas de mediados del siglo XV. La base de aprendizaje en el Calmecatl era la observación, la indagación y la investigación. La Toltequiedad divide al mundo en tres partes: lo que se conoce, lo que se desconoce pero se puede conocer y lo que jamás conoceremos. El mundo cotidiano se percibe atraves de la razón,mientras que el mundo de la Toltequiedad solo se puede percibir el uso de la razón. Para los toltecas, el mundo de lo existente no está compuesto por los objetos tal como saltan a nuestra vista, sino que están constituidos por campos de energía a los que llamaron “emanaciones de águila”, según ellos existen 48 grandes bandas de las cuales dos son accesibles al hombre. Una es la banda donde seencuentra agrupada la vida orgánica y la otra es una banda que contiene estructuras sin consecuencia (minerales, gases, líquidos). Las emanaciones más allá de la banda del hombre, constituyen propiamente lo desconocido y jamás son alineadas en el contexto de la gente común. De acuerdo a los toltecas del nacimiento un niño no percibe de la misma manera que los adultos. De manera natural cada una de laspersonas encuentran en contacto con un bebe especialmente los adultos se constituye en su maestro (generalmente, inconsciente). El dialogo interno de las toltecas constituye un guardián cuya tarea fundamental es proteger dichas descripciones alimentándola con su propio contenido (los pensamientos). Y generando también las conductas y comportamientos que la refuerzan. En la toltequidad todas lasfacultades, posibilidades y éxitos del conocimiento, partiendo del más sencillo al más complejo, se hallan en el cuerpo humano y mismo. Para las culturas mesoamenicas el cuerpo era fuente del conocimiento y tenía una profunda con la tierra y el cosmo. Dentro de cuerpo había dos grandes que cruzaban en el ombligo según los toltecas la voluntad se conecta con el mundo de afuera. El concepto deombligo tiene profundas acepciones filosóficas para los toltecas la primera división del hombre es la que hace de la parte de arriba la segunda es la parte derecha (tonal) y la parte izquierda (nahual) siempre tomando como referencia el ombligo para la toltequiedad el hombre tiene dos campos de conocimiento. La tarea de recordad estas enseñanzas es un proceso posterior y el aprendiz solo lo logra apartir de un gran acopio de energía (aprendizaje, inconsciente según la teoría de súper aprendizaje). Para los toltecas el núcleo de nuestro ser es el acto de percibir y a partir de la percepción se llega a la toma de conciencia: estos estados (la percepción y la conciencia) funcionan como huna sola unidad el tonal es el espacio en el que se mueve el hombre común a lo largo de su vida y esordenador que le da significado y sentido a todo cuanto se presenta a nuestra conciencia, la razón, el aprendizaje y la descripción ordinaria de la realidad son el fuerte del tonal. Este no conoce nada más allá de los bordes de la isla. El nahual en cambio seria todo lo que se quedaría fuera del tonal es algo en cuyo contenido no se puede pensar. Aunque no se puede ser comprendido o verbalizado ya...
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