Geografía social

SINCRETISMO RELIGIOSO
En un sentido amplio, el término sincretismo hace alusión a la conciliación de ideas (filosóficas, religiosas, etc) procedentes de ámbitos culturales distintos. Supone la síntesis de pensamientos y formas de vida distintas. Así, por ejemplo, la llegada de los europeos a América en el siglo XVI dio como resultado la mezcla o mestizaje entre las ideas y costumbres procedentesdel viejo mundo y las de los pueblos amerindios.
Fe que combina elementos de dos creencias religiosas distintas. Muchas veces ocurre como parte de procesos de aculturación, cuando los pueblos dominados tratan de adaptarse a la cultura colonial.
Lenguaje: Expresión de una sola forma de dos o mas elementos linguísticos diferentes.
El sincretismo es un sistema filosófico que trata de conciliardoctrinas diferentes.
También se denomina sincretismo a una fe que combina elementos de dos creencias religiosas distintas.
A veces el sincretismo ocurre como parte de un proceso de aculturación, cuando un pueblo dominado trata de adaptarse a la cultura colonial. En lingüística el sincretismo es la expresión en una sola forma de dos o más elementos lingüísticos diferentes.
Etimología
El términosincretismo proviene del griego sinkretismós, 'coalición de dos adversarios contra un tercero', en alusión peyorativa a los cretenses, a quienes los griegos consideraban traicioneros.
En el siglo XIX, los contactos entre diversas civilizaciones comportó la continuidad del proceso, algo que en nuestros días se ve acelerado por el proceso de globalización y la intensificación de los flujosmigratorios

EVANGELIZACIÓN Y SINCRETISMO RELIGIOSO
EN LOS ANDES*
En los comienzos de la segunda mitad de este siglo XX, se iniciaron con una visión renovadora los estudios sobre la estructura de las Comunidades Andinas.
El auge de los movimientos indigenistas, y el desarrollo de las disciplinas antropológicas, abrían una nueva perspectiva a la consideración de un tema que, por otro lado, nuncahabía dejado de interesar a los estudiosos de las viejas culturas que florecieron a lo largo de la extensa región que articula la cordillera de los Andes. Una región que había sido escenario, en la segunda mitad
del siglo XV y en las primeras décadas del siglo XVI, de un singular proceso de desarrollo histórico y de integración cultural, dirigido por uno de los múltiples grupos étnicos, el de losIncas, que habían ocupado su espacio. Ellos llegaron a controlar, a partir de complejos mecanismos sociales, económicos y políticos, el territorio más extenso de cuantas formaciones estatales habían
florecido en el continente americano.
No obstante, ese Estado se asentó sobre las bases de unas pautas homogéneas, aunque no uniformes, de comportamientos sociales que respondían a las exigenciasimpuestas por una geografía difícil y fragmentada, de una gran diversidad ecológica. Los núcleos humanos que integraban las etnias distribuidas en los espacios andinos se configuraban en grupos de parentesco, los «ayllus»,
fuertemente cohesionados y arraigados en sus respectivos territorios, y fueron la base de las estructuras implantadas por los Incas.
Las poblaciones organizadas en «ayllus»mantuvieron dentro de las limitaciones que les permitía un Estado centralizador, su propia forma de organización basada en los lazos de parentesco que regulaban estrechamente sus relaciones de derechos y obligaciones mutuas, desarrolladas en el marco de un comportamiento que se expresaba a través de actitudes rituales de un marcado
contenido simbólico y religioso.
Y esto, como consecuencia de laactitud que el hombre mantuvo ante un medio hostil, una naturaleza regida por fenómenos que él no podía controlar, pero de los que dependían su supervivencia y la de su grupo, y su subsistencia.
Sólo de los espíritus que impulsaban estos fenómenos que se repetían en ciclos alternativos, con efectos destructores o beneficiosos, dependía el equilibrio de su mundo. Su visión cosmológica asociaba...