Identidad nacional

ENSAYO SOBRE: IDENTIDAD NACIONAL






















Preámbulo
La pertenencia a un grupo humano es siempre una cuestión de contexto y definición social. Identificarse con alguna colectividad es dar prioridad a una identificación determinada sobre todas las demás, puesto que todos los seres humanos son multidimensionales (Hobsbawn1994). Desde laperspectiva del sociólogo y del politólogo, en la construcción de las identidades confluyen elementos de la historia, la geografía, la biología, las instituciones, la mentalidad colectiva, los aparatos de poder, la religión… Pero en última instancia, quien construye la identidad colectiva y establece su finalidad determina en gran medida su contenido simbólico y su sentido para quienes se identificancon ella o se mantienen al margen. Desde esta óptica Castells (1998, volumen 2, página 30) propone la siguiente distinción:
* Identidad legitimadora: introducida por las instituciones dominantes de la sociedad para extender y racionalizar su dominación frente a los actores sociales.
* Identidad de resistencia: generada por aquellos actores que se hayan en condiciones devaluadas oestigmatizadas por la lógica de la dominación, razón por la que construyen trincheras de resistencia y supervivencia sobre la base de principios opuestos a los que imperan en las instituciones de la sociedad.
* Identidad proyecto: cuando los actores sociales construyen una nueva identidad sobre bases culturales que redefinen su posición en la sociedad y buscan la transformación de toda la estructurasocial.
El primer tipo de identidades genera una sociedad civil, el segundo tipo conduce a la formación de comunas o comunidades (el nacionalismo basado en la etnicidad, el fundamentalismo religioso…) y el tercer tipo de identidad da origen a lo que Alain Touraine denomina sujetos, es decir, individuos con un proyecto de vida diferente fundado quizá en una identidad oprimida.
En la formaciónsocial guatemalteca durante los últimos tiempos se ha incorporado de manera profunda la discusión acerca de la identidad nacional y por la complejidad de la composición social, están también incorporadas dentro del debate, temáticas acerca de lo étnico, lo multiétnico o lo multinacional, así como la interculturalidad. Estos asuntos han venido a sustituir cuestiones como la lucha de clases, lasdiferencias entre el capital y el trabajo, etc.
De hecho pareciera ser que existen intereses de clase, con relación a la fundamentación hacia la profundización de las relaciones desiguales acerca del papel y situación que viven indígenas y ladinos, aunque esto se da más en el ámbito de la discusión académica y de la intelectualidad que dentro de las comunidades y los pueblos mismos.
A continuación sedesarrollan algunos conceptos que pretenden desde nuestra óptica abordar parte de estas discusiones, sobre la identidad, sobre la base de algunas percepciones, que pretenden definir algunos puntos de encuentro, que intentan establecer un ideario y una agenda común, más allá de la discusión puramente academicista o elitista a ultranza.
1. Pérdida de rasgos culturales: del indigenismo alladinismo
La denominada conversión de los indígenas hacia el estado ladino, ha sido íntimamente influida por el conocimiento del idioma español, la demanda de escuelas, alfabetización y el ingreso del comercio como fuente de subsistencia.
En muchas ocasiones, no se trata solamente de qué grupo étnico se es o si se es indígena o ladino, pues la misma dinámica de acceso a los servicios antesmencionados, va abarcando factores externos a cierta comunidad indígena.
En este caso, se habla de San Antonio Ilotenango, Quiché, del cual el antropólogo Ricardo Falla, reafirma que la pérdida de ciertos rasgos culturales indígenas en la comunidad, se debe a lo expresado en párrafos anteriores.
“Lo cual, no significó la pérdida de identidad indígena. Estas situaciones no sólo se dieron en este lugar,...