introduccion

3.4.1. El Origen de las Concepciones Sociolgicas del Derecho Ihering. Como es lgico, las doctrinas sociolgicas del Derecho no surgen en forma coherente hasta la aparicin de la Sociologa como ciencia autnoma en el siglo pasado Augusto Conte. Sin embargo, ya antes no faltan en distintos autores referentes a la realidad social en la consideracin de los fenmenosjurdicos, que alcanzan en ciertos casos, como el de Montesquieu importancia preponderante. Tambin Savigny y la Escuela Histrica merecen una mencin explicita en este recuerdo de los antecedentes del sociologismo jurdico. Aunque envuelta en las nebulosidades romnticas del Volksgeist, la insistencia en que el Derecho es un producto espontneo que el pueblo llamo la atencin hacia el Derecho vivo, la practicay costumbres jurdicas de la comunidad, en general, hacia la contemplacin del Derecho como realidad social. Algunos representantes tardos de la Escuela Histrica combinaron los principios esenciales de esta con estudios de claro carcter sociolgico. Llevados a cabo con mas o menos rigor, y ya por supuesto bajo la influencia del desarrollo de la Sociologa como ciencia autnoma. Tal fue, por ejemplo,el caso en Espaa de Joaqun costa. El punto de partida en el campo del Derecho de las doctrinas sociolgicas independientes se sita en la figura del gran jurista alemn Rudolf Ihering. Aunque el pensamiento de Ihering fluctu a lo largo de su vida y en muchos aspectos careci de una rigurosa coherencia, su importancia en el aspecto que ahora nos interesa es decisiva. En la ltima frase de suvida, en la obra que lleva el significativo titulo El fin en el derecho establece las bases de la mayor parte del posterior sociologismo jurdico. Para entender con claridad la significacin de Ihering hay que recordar la doctrina jurdica entonces dominante y contra la que dirigi sus ataques. Tal doctrina era el positivismo. Cosidereba este, como ya se dijo, que la funcin primordial de laciencia jurdica era la construccin y sistematizacin de conceptos, y que el mtodo adecuado en la aplicacin del Derecho consista en deducir de tal sistema de conceptos la solucin adecuada a cada caso con arreglos a procedimientos de lgica formal. Este muro de conceptos y de silogismo escolsticos aislaba el mtodo jurdico de la realidad social. A perforarlo y a romper con ese mtodo de lajurisprudencia de conceptos (Begriffsjurisprudenz), como el mismo la llamo, se dedico Ihering en las ltimas obras de su vida. Como ariete para abrir brecha utilizo una idea sugerida por el jurista y filsofo ingles J. Bentham la de inters. El punto de vista de Ihering es, en sntesis, el siguiente en el estudio del Derecho hay que tener ante todo en cuenta su finalidad. Esta es la proteccin de intereses,entendiendo por tales, de acuerdo con Bentham, las conveniencias o necesidades basadas en el deseo de buscar el placer y evitar el dolor. Todo individuos tienen a sastifacer esos intereses y la Ley sirve para regular su proteccin dentro de una comunidad, en que los intereses de cada uno se han de armonizar con los de los dems. La sociedad existe, segn Ihering precisamente para conseguir esa armona queseria imposible sin ella y para cumplir sus fines unos de los instrumentos necesarios es el Derecho que acta en forma coactiva gracias al poder del Estado. Ihering insiste en el hecho de que la vida social supone la existencia de un inters colectivo por encima por encima de los intereses individuales, y que ese inters colectivo es el que protege el Derecho, o como el dir en su famosa definicin delDerecho, este consiste en la forma de la proteccin dada por el poder de coaccin del Estado a las condiciones de la vida social. Ihering supera as el individualismo dominante en su poca y plantea el problema de los posibles conflictos entre el inters individual y el colectivo, as como la distincin de estos intereses individuales, sociales y pblicos, ideas todas ellas que tendrn una...