Justicia

 “todo aquello que se ha tomado como justicia ha nacido de los débiles que buscan rebajar a los fuertes, igualarlos, debilitarlos al mismo nivel para que no sean una amenaza”
Friederich Nietzsche
 Por lo tanto, la idea de "justicia" sería para él "dar muerte a los débiles" (que muera su parte débil, no matarlos físicamente) es decir, ayudar a los débiles a ser fuertes, ser justos es hacer quese superen.
Apoyando la idea de Nietzsche, y basándonos en el sociólogo Fichter podemos decir que es imposible una completa igualdad social. Por eso es inconcebible una sociedad sin status. Dado quelas personas tienen diferentes grados de competencia, de inteligencia y de energía.
Extrínsecamente los criterios de justicia no se pueden distribuir como criterios uniformes ni en la másdoctrinaria de las sociedades socialistas.
El método genealógico se va a aplicar a los conceptos `bueno' y `malo' buscando cuál es el origen de estos dos valores para ver que sentido tuvieron en su origen, ysi éste se ha mantenido o ha cambiado. Este es el objetivo de Nietzsche en el tratado primero de su genealogía de la moral.
La transvaloración de los valores.
`Bueno' y `malo' no tuvieron en suorigen el sentido que les ha dado la moral cristiana. `Bueno' significó aristocrático, noble, privilegiado; y `malo' significó vulgar, plebeyo, bajo; justo al contrario de lo que significan en la moralcristiana.
El cristianismo ha llevado a cabo una transvaloración de los valores. Esta transvaloración fue iniciada por los judíos y continuada por los cristianos.
A esta inversión se procede de lasiguiente manera:
Nos encontramos dos fórmulas: “Yo soy `bueno', luego tú eres `malo'” y “ Tú eres `malvado', luego yo soy bueno'”.
Los términos `bueno' y `malo' no significan lo mismo, sino que segúnuna u otra fórmula varía su sentido.
En la primera fórmula quien se afirma como bueno no toma como medida de sus acciones valores trascendentales o superiores, no se compara con los demás, sino que...