La Dialectica
Páginas: 12 (2792 palabras)
Publicado: 27 de septiembre de 2011
DIALECTICA
JUAN DAVID GARZON G.
MAURICIO GONZALEZ R.
LAIDY JOHANA OSORIO
VANESSA RAMIREZ C.
JESUS DAVID VARGAS L.
JUAN STEVEN VASQUEZ M.
UNIVERSIDAD DEL QUINDIO
CIENCIAS ECONOMICAS Y ADMINISTRATIVAS
CONTADURIA PÚBLICA
ARMENIA
2011
DIALECTICA
JUAN DAVID GARZON G.
MAURICIO GONZALEZ R.
LAIDY JOHANA OSORIO
VANESSA RAMIREZ C.
JESUS DAVID VARGAS L.
JUAN STEVENVASQUEZ M.
NORBERTO ALVARADO VILLA
Contador publico
UNIVERSIDAD DEL QUINDIO
CIENCIAS ECONOMICAS Y ADMINISTRATIVAS
CONTADURIA PÚBLICA
ARMENIA
2011
CONTENIDO
Pág.
INTRODUCCION 4
OBJETIVOS 5
DIALECTICA 6
HISTORIA DE LA DIALECTICA 7
Dialéctica espontanea en la antigüedad 7
La dialéctica como método en la filosofía Griega 7
Dialéctica de lafilosofía clásica Alemana 7
Dialéctica materialista 8
LEYES DE LA DIALECTICA 9
Ley de la unidad y lucha de contrarios 9
Ley de transición de la cantidad a la cualidad 9
Ley de la negación de la negación 9
CARACTERISTICAS DEL METODO DIALECTICO 10
Características 10
IMRE LAKATOS 11
La falsacion para Lakatos 11
Programa de investigación científica11
LIBROS 12
CONCLUSION 13
BIBLIOGRAFÍA 14
INTRODUCCIÓN
Para comprender como la dialéctica es una herramienta de uso cotidiano es necesario saber cómo nos expresamos delante de un público y organizamos nuestro debates cotidianos para argumentar nuestras ideas y exponer nuestros puntos de vista.
La dialéctica nace en la Antigua Grecia con expositores y filósofostan importantes y representativos como Aristóteles y platón quienes hacen parte fundamental de nuestro desarrollo actual.
Por lo tanto consideramos importante conocer e implementar debidamente la dialéctica en nuestro diario vivir.
OBJETIVOS
* Comprender y desarrollar como la dialéctica nos ayuda en el quehacer diario y en las exposiciones de nuestros trabajos no solo académicossino también cotidianos.
* Evidenciar que la dialéctica es utilizada diariamente por parte de todos en las diferentes exposiciones que realizamos.
LA DIALÉCTICA
La dialéctica es la técnica de la conversación; es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia.
Originariamente designaba un método de conversación oargumentación análogo a lo que actualmente se llama lógica. En el siglo XVIII el término adquirió un nuevo significado: la teoría de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos, así como la detección y superación de estos contrapuestos. De manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y lamuestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución o una nueva comprensión del problema. Este esquema general puede concretarse como la contraposición entre concepto y cosa en la teoría del conocimiento, a la contraposición entre los diferentes participantes en una discusión y a contraposiciones realesen la naturaleza o en la sociedad, entre otras.
El término adquiere un significado no circunscrito al ámbito de la retórica gracias, fundamentalmente, a los escritos del filósofo alemán G.W.F. Hegel. En la época en que escribe una de sus grandes obras (Fenomenología del espíritu, 1808) el mundo parece haberse puesto en movimiento, transformando de forma visible lo que había durado siglos. Setrata de los primeros momentos del modo de producción capitalista que, a diferencia de los anteriores, se basa primordialmente en la circulación de las mercancías y del dinero. Entonces el viejo problema filosófico del cambio se agudiza: ¿cómo entender racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa? Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que, en...
JUAN DAVID GARZON G.
MAURICIO GONZALEZ R.
LAIDY JOHANA OSORIO
VANESSA RAMIREZ C.
JESUS DAVID VARGAS L.
JUAN STEVEN VASQUEZ M.
UNIVERSIDAD DEL QUINDIO
CIENCIAS ECONOMICAS Y ADMINISTRATIVAS
CONTADURIA PÚBLICA
ARMENIA
2011
DIALECTICA
JUAN DAVID GARZON G.
MAURICIO GONZALEZ R.
LAIDY JOHANA OSORIO
VANESSA RAMIREZ C.
JESUS DAVID VARGAS L.
JUAN STEVENVASQUEZ M.
NORBERTO ALVARADO VILLA
Contador publico
UNIVERSIDAD DEL QUINDIO
CIENCIAS ECONOMICAS Y ADMINISTRATIVAS
CONTADURIA PÚBLICA
ARMENIA
2011
CONTENIDO
Pág.
INTRODUCCION 4
OBJETIVOS 5
DIALECTICA 6
HISTORIA DE LA DIALECTICA 7
Dialéctica espontanea en la antigüedad 7
La dialéctica como método en la filosofía Griega 7
Dialéctica de lafilosofía clásica Alemana 7
Dialéctica materialista 8
LEYES DE LA DIALECTICA 9
Ley de la unidad y lucha de contrarios 9
Ley de transición de la cantidad a la cualidad 9
Ley de la negación de la negación 9
CARACTERISTICAS DEL METODO DIALECTICO 10
Características 10
IMRE LAKATOS 11
La falsacion para Lakatos 11
Programa de investigación científica11
LIBROS 12
CONCLUSION 13
BIBLIOGRAFÍA 14
INTRODUCCIÓN
Para comprender como la dialéctica es una herramienta de uso cotidiano es necesario saber cómo nos expresamos delante de un público y organizamos nuestro debates cotidianos para argumentar nuestras ideas y exponer nuestros puntos de vista.
La dialéctica nace en la Antigua Grecia con expositores y filósofostan importantes y representativos como Aristóteles y platón quienes hacen parte fundamental de nuestro desarrollo actual.
Por lo tanto consideramos importante conocer e implementar debidamente la dialéctica en nuestro diario vivir.
OBJETIVOS
* Comprender y desarrollar como la dialéctica nos ayuda en el quehacer diario y en las exposiciones de nuestros trabajos no solo académicossino también cotidianos.
* Evidenciar que la dialéctica es utilizada diariamente por parte de todos en las diferentes exposiciones que realizamos.
LA DIALÉCTICA
La dialéctica es la técnica de la conversación; es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia.
Originariamente designaba un método de conversación oargumentación análogo a lo que actualmente se llama lógica. En el siglo XVIII el término adquirió un nuevo significado: la teoría de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos, así como la detección y superación de estos contrapuestos. De manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis, y lamuestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución o una nueva comprensión del problema. Este esquema general puede concretarse como la contraposición entre concepto y cosa en la teoría del conocimiento, a la contraposición entre los diferentes participantes en una discusión y a contraposiciones realesen la naturaleza o en la sociedad, entre otras.
El término adquiere un significado no circunscrito al ámbito de la retórica gracias, fundamentalmente, a los escritos del filósofo alemán G.W.F. Hegel. En la época en que escribe una de sus grandes obras (Fenomenología del espíritu, 1808) el mundo parece haberse puesto en movimiento, transformando de forma visible lo que había durado siglos. Setrata de los primeros momentos del modo de producción capitalista que, a diferencia de los anteriores, se basa primordialmente en la circulación de las mercancías y del dinero. Entonces el viejo problema filosófico del cambio se agudiza: ¿cómo entender racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa? Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que, en...
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