La sabiduriade la inseguridad

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Alan Watts

LA SABIDURÍA DE LA INSEGURIDAD
Mensaje para una era de ansiedad

Traducción de Jorge Fibla

Numancia, 117-121 08029 Barcelona

Título original: THE WISDOM OF INSECURITY Traducción: Jordi FiNa Portada: Agustín Pániker © 1951 by Panteón Books © renovado: 1979 by Mary Jane Yates Watts © de la edición en castellano: 1978 by Editorial Kairós, S.A. Primera edición: Abril 1987Sexta edición: Septiembre 2001 ISBN: 84-7245-280-8 Dep. Legal: B-32.994/2001

Impresión y encuadernación: Liberdúplex. Constitución, 19.08014 Barcelona

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A Dorothy.

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PREFACIO.
Siempre me ha fascinado la ley del esfuerzo invertido, que a veces llamo la «ley de la retrocesión». Cuando intentas permanecer en la superficie del agua, te hundes; pero cuando tratas de sumergirte, flotas. Cuando retienes elaliento, lo pierdes, lo cual hace pensar en seguida en un dicho muy antiguo y al que se hace muy poco caso: «Quien salve su alma, la perderá». Este libro es una explicación de esta ley con relación a la búsqueda de la seguridad psicológica emprendida por el hombre, y los esfuerzos para encontrar una certeza espiritual e intelectual en la religión y la filosofía. Lo he escrito con la convicción deque ningún tema podría ser más apropiado en una época en que la vida humana parece ser, de una manera peculiar, insegura e incierta. Sostengo que esta inseguridad es el resultado del intento de seguridad, y que, por el contrario, la salvación y la cordura consisten en el reconocimiento más radical de que no tenemos modo de salvarnos. Esto se empieza a parecer a Alicia a través del espejo, obra de laque este libro es una especie de equivalente filosófico, pues el lector se encontrará con frecuencia en un mundo desbarajustado en el que el orden normal de las cosas parece completamente invertido, y el sentido común vuelto del revés. Quien haya leído algunos libros míos anteriores, como Behold the Spirit y The Supreme identity, encontrará aquí cosas que parecen estar en contradicción absolutacon muchas de mis afirmaciones previas. Sin embargo, esto es sólo cierto en aspectos menores, pues he descubierto que la esencia y el quid de lo que trataba de decir en aquellos libros apenas se comprendía; la estructura y el contexto de mi pensamiento ocultaban a veces el significado. En este libro me propongo aproximarme al mismo significado desde premisas por completo diferentes, y en unostérminos que no confundan el pensamiento con la multitud de asociaciones inconexas que el tiempo y la tradición les han colgado. 4

En aquellos libros me interesaba reivindicar ciertos principios de religión, filosofía y metafísica mediante una nueva interpretación de los mismos. Creo que esto era como dotar de patas a una serpiente: innecesario y confuso, porque sólo las verdades dudosas necesitandefensa. En cambio, el espíritu de esta obra corresponde al del sabio chino Lao-tze, aquel maestro de la ley del esfuerzo invertido, el cual declaró que quienes se justifican no convencen, que para conocer la verdad uno debe librarse del conocimiento, y que no hay nada más poderoso y creativo que el vacío, al que los hombres rehuyen. Mi propósito, pues, es mostrar—avanzando hacia atrás— que esasrealidades esenciales de la religión y la metafísica se justifican al pasarnos sin ellas y se manifiestan al ser destruidas. Me es muy grato reconocer que la preparación de este libro ha sido posible gracias a la generosidad de la fundación establecida por el difunto Franklin J. Matchette, de Nueva York, un hombre que dedicó gran par te de su vida a los problemas de la ciencia y la metafísica....
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