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En el Perú el racismo se aprende casi de forma natural en la casa, se alimenta diariamente en actitudes inconscientes y se potenciaen la publicidad que nos vende patrones ajenos anuestra realidad. El psicoanalista Jorge Bruce disecciona el tema en su libro "Nos habíamos choleado tanto. Psicoanálisis y racismo", una miradadistinta a una tara social que arrastramoshace siglos.

La distancia entre los peruanos es cada vez menos geográfica y más racial. Las épocas han ido cambiando y el racismo se ha ido adaptando sindesaparecer. "En muy pocassociedades la presencia del racismo es tan marcada y operante como acá", sostiene el psiconalista Jorge Bruce, quien acaba de publicar el libro de ensayos "Nos habíamos choleadotanto.Psicoanálisis y racismo". 
este es un país que está organizado históricamente, y desde adentro, en torno al racismo. Este interés tiene un trasfondo subjetivo muy marcado. De acuerdo conlosestudios del especialista, los peruanos –de todas las clases sociales– somos formateados desde pequeños para funcionar midiéndonos unos a otros según criterios racistas: "Dos peruanosnos encontramos y,sin necesidad de hablar, inmediatamente nos escaneamos y nos ubicamos en este imaginario". 
En su libro explica la tesis del intelectual peruano Walter Twanama,quien propone "un modelo matemáticopara cholear" (pp. 59-60). Para Twanama, esta modalidad discriminatoria incorpora cuatro elementos: los rasgos físicos (en los que consideramos lascaracterísticas raciales), el nivel socioeconómico, elnivel educativo (que incorpora elementos lingüísticos) y la calidad de migrante. De acuerdo con estos componentes los peruanosdeterminamos la categoría en la que se ubica al evaluado.
Nos urgeclasificarnos y esa ubicación angustiosa permite la intervención de fuerzas antisociales que están en cada uno de nosotros.