Linguistica colombiana

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1. EL PRIMER SUPUESTO DE LA HISTORIA DEL DOCTOR
FAUSTUS
Con su meticulosidad habitual, Thomas Mann, por los días en los
que redactaba su gran novela musical, anotó lo siguiente en lo que
Ahí está el entrelazamiento de la tragedia de Leverkühn con la de Nietzsche,
cuyo nombre no aparece por prudencia en todo el libro, precisamente porque el
eufórico músico ha sido puesto en sulugar, de tal forma que Nietzsche ya no
puede existir.
En otro lugar, casi abandonado en el texto, dijo que su tema era
«música y Nietzsche» (14). La prudencia artística de Thomas Mann en
el cuerpo de su novela se transforma, como vemos, en pura franqueza
en el libro que debía explicarla. Finalmente, si traigo aquí ambas apela-
Nietzsche, aquella en la que se ultima su metafísicadel artista.174 Que
ese nombre no se mencione en el texto es la primera ausencia que con-
viene reparar para el lector desorientado.
En efecto, todos los elementos biográficos de la novela se pueden
registrar en la triste historia del filósofo, desde su aspiración de teólogo
hasta su reclusión final, incluida aquella visita, tan fugaz, tan definitiva,
al burdel de Colonia. Y sinembargo, el tiempo de la novela es el tiempo
real de Thomas Mann, que por doquier deja ver la peripecia de sus con-
temporáneos. Es como si Nietzsche fuera obligado a vivir en el tiempo
dan confusas en esta obra. Al fin y al cabo, la metafísica del artista defi-
la_ metafísica del artista en el joven Nietzsche (Pérez _López 2001).
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374 ne el campo de la cultura, quenuestro novelista confesó como propio
hasta el final.175 La sutil escritura de Mann, tan valiente en el estudio de
las escisiones psicológicas, aquí no escapa del ámbito de la propia sub-
jetividad. En cierto modo, podemos decir que Thomas Mann ha cam-
biado de registro a la hora de elaborar el mito de esta novela: de la vieja
batalla entre hermanos de Consideraciones de un apolítico,luego reconsi-
derada en la dialéctica pedagógica entre Nafta y Settembrini en la
Montaña mágica, o en la magia humanista de la Historia de José, nuestro
autor ha pasado al mito de Narciso. Aquí se nos cuenta la historia del
expreso tuteo que ambos personajes se conceden, en medio de un
mundo de inhumanidad glacial, se nos sugiere algo más que fraternidad
y camaradería. Ambospersonajes son una parte de Thomas Mann, dos
posibilidades de su vida escindida e irónica. Lo fáustico y lo humanista
son algo más que dos formas del espíritu. Son las dos mitades de una
sola alma que Thomas Mann siempre valoró como propia. Al trasponer
a Nietzsche a los días del drama alemán, un drama que el filósofo con-
tribuyó a generar en sus aspectos ideales, Thomas Mann realizaun ejer-
cicio de objetivación de lo que él mismo era y a pesar de todo había
superado. En cierto modo, Mann ofrece la experiencia cumplida de su
tiempo y de su vida al cuerpo que representa a Nietzsche en la nueva cir-
es también un ensayo de cumplimiento en la literatura de la metafísica
del artista que Nietzsche había previsto para la música y en una época
anterior. De ahí lacontinua identidad de la experiencia de Adrian per-
sonaje y de Thomas Mann escritor, la intensa y común apelación al dolor
como mediación creadora en el escritor y su personaje.176
En el momento de la suprema desgracia alemana, sólo Thomas
Mann podía ofrecer la tragedia de Nietzsche como un complejo símbo-
lo, cargado de significado, capaz de iluminar la experiencia del nazis-mo. Esta satisfacción se deja ver en toda la novela.177 Que era la
7Í Cf. mi trabajo La dimensión política de lo impolítico. Sobre_ el libro _de guerra de Thomas Mann. (Villacañas 1999).
Siempre se nos deja claro que este agotamiento físico, con su dolor correspondiente, es la prueba de solidaridad del autor con su
pueblo. Además, es una forma de no claudicar ante la desesperación que le...
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