Los de abajo

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  • Publicado : 6 de diciembre de 2010
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Sobre el tema de la brevedad de la rosa: se trata de la brevedad de la vida.
La metáfora aparece por primera vez en la antigüedad en el Antiguo Testamento: “El hombre nacido de mujer, Corto dedías, y hastiado de sinsabores, Sale como una flor y es cortado, Y huye como la sombra y no permanece.” (JOB 14:1-2)
A fines de la Edad Media (siglo XIV) Europa es sacudida por una secuenciade pestes y hambrunas que hacen desaparecer un tercio de la población, lo que dejó impactado a los dos tercios restantes. La continua experiencia con la muerte hizo surgir una sensación de precariedaden las personas con respecto a la estabilidad y duración de la vida: la muerte, que era considerada una condición propia de la especie, se ve como acontecimiento propio; el mundo se desencanta, larealidad finita y temporal se desvaloriza, la gente se inclina fuertemente hacia la religión y con ello a la creencia en lo trascendente. Surgió, además, una doble relación con la muerte: primero, lamuerte como una condición propia de la especie, es decir, en su aspecto terrenal (término de la vida); segundo, la muerte adquiría relevancia como paso a otra vida, es decir, en su aspecto celestial.Aspecto terrenal término de la vida
Relación con la muerte
Aspecto celestial paso a otra vida

Nació entonces una vertiente ascética de “la brevedad de la rosa”, que proponía Ésta vida como uncamino preparatorio para la próxima, lo que conducía a un desprecio por lo pasajero y placentero. En esta vertiente ascética hubo tres tópicos:
Ubi sunt?: referido al término de las gloriasterrenales.
La danza de la muerte arrebatando a los hombres toda su edad y condición.
La corrupción de la belleza humana
Ejemplos de ascetismo encontramos en las Coplas de Jorge Manrique.
En elRenacimiento, por el contrario, la mirada se enfoca hacia la belleza humana, la muerte propia cobra mayor valor, se produce la revalorización de lo finito y terreno, la melancolía de lo finito, la...
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