Motivacion

UNIDAD VIRTUAL III

LA CRISIS DE LA EDUCACIÓN “Análisis del origen o invento de la educación en relación con el poder”. Michel Foucault
(Solo para uso privado)1 Autor del texto: Daniel Garavito Villareal Revisor del texto: José V. Vergara Hoyos

Investiga: ¿Quién es Michel Foucault? Quien es La determinación de la genealogía de la educación en su concepción como origen o como invento, es unejercicio pertinente y necesario en el objetivo propuesto de mostrar en este trabajo, los estrechos vínculos entre la educación y el poder desde la óptica Foucaultiana. De esta manera, acudir a Foucault para analizar la educación, es una labor desmitificadora que procura desenmascarar la naturaleza metafísica del origen en la educación. En este sentido, la práxis antimetafísica propuesta porFoucault en su investigación genealógica, desnuda los sustancialismos y esencialismos que subyacen en el discurso pedagógico de la época Clásica. Por lo tanto, hay un sentido especial en los términos desmitificar y desenmascarar en el discurso foucaultiano, que en ámbitos como el de la educación contribuyen a repensarla. La tarea de repensar la educación es una labor análoga a la emprendida porFoucault en otros contextos: la sexualidad, la locura, el delito, el hospital y lo jurídico, - entre las más representativas de su trabajo genealógico – con la intención de mostrar que la educación es una práctica social que engendra dominios de saber, por la acción disimulada y calculada de unos mecanismos de poder. Previa determinación de los tipos de instituciones que cobijan las investigacionesgenealógicas de Foucault en la perspectiva del poder, es preciso preguntarse: ¿por qué el filósofo francés no abordó en una obra concreta, directamente el tema de la educación, siendo ésta una de las instituciones modernas y contemporáneas que produce la mayor proliferación y circulación de mecanismos de poder? La explicación que se puede establecer, es que la educación para Foucault es un fenómenodescentrado, desborda el marco de la escuela, permeando todas las estructuras que conforman la urdimbre social. Además, la preocupación de las investigaciones de Foucault no tenían como objetivo primordial la determinación de las instituciones sociales. Para él, lo más importante es mostrar cómo se había constituido el sujeto; la pregunta clave sería: ¿cómo la educación ha contribuido a laconstitución de la subjetividad?. El análisis de la escuela, el
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hospital, la cárcel... etc, son acontecimientos que le sirven a Foucault para determinar en qué sentido los mecanismos de poder desarrollados en ellos han producido el sujeto. Es, en esta medida, que la genealogía de la educación es estratégica por el rumbo que ésta toma a partir del siglo XVII, debido a la emergencia de las humanidades, y entre ellas la pedagogía, como también elcontexto político matizado por la sociedad capitalista en pleno desarrollo. I. LA EDUCACIÓN COMO INVENTO Al hacer un detallado análisis de las investigaciones que realiza Foucault en el marco de la edad Clásica en el interior de las instituciones ya citadas, - la cárcel, el hospital, los internados para locos, la fábrica y el cuartel militar – se observa que la estructura disciplinaria y reguladoraque permiten el funcionamiento de éstas, es muy parecida a los sitios donde se imparte educación: Escuelas y colegios. Las distintas instituciones analizadas por Foucault en la edad Clásica reflejan su interés por develar los mecanismos y las diversas relaciones de poder que engendran nuevos sujetos y nuevas verdades. Por consiguiente, ¿qué institución es más propicia para determinar la...