Mundo contemporaneo

Mundo contemporáneo: comunicación, identidad y mediaciones

El siglo XXI, que iniciamos, trae consigo una de las crisis más singulares en la historia de la humanidad, singular, entre otros hechos, porque por vez primera podemos decir que la gran mayoría de los seres humanos estamos vinculados, de una u otra manera, a problemáticas y preocupaciones generalizadas, llámense detrimento de nuestroshábitats, contaminaciones, descontrolados crecimientos demográficos, pandemias, pobreza, etc.

Empero, asistimos, también, a una inusitada forma en el manejo de la información y comunicación, que convive con la tradicional y aquella que se ha convertido en el brazo derecho de la calificada globalización, mostrándonos que las nuevas tecnologías son capaces de verdaderas sorpresas, en términos dela circulación de productos, símbolos e imágenes, sobre una masa multicultural; que estamos aprendiendo que los recursos escriturales y orales, no habían sido los únicos para afianzarnos en nuestras identidades.

Para muchos investigadores de las ciencias sociales, estos fenómenos traen consigo nuevas lecturas, nuevas concepciones y nuevas teorías; porque como muy pocas veces, se han puesto envilo a esas identidades marginadas de la toma de decisiones del mundo contemporáneo, principalmente, en aquellos países que hemos guardado en nuestros territorios resabios, grandes o pequeños, de culturas que aún conservan sus cosmovisiones y cosmogonías, pero que hoy ven en peligro su propia sobrevivencia, ante una desventaja simple pero certera, sin narrativa no podría concebirse la identidad, yesto se comprueba con mayor fuerza en aquellos conglomerados ágrafos y dueños de la tradición oral.

No obstante, el proyecto globalizador trae consigo una lógica reacción, la salvaguarda cultural de y sus actores, además de la constitución de esos Estados – Nación que nos alberga, surgidos al fragor de un liberalismo ya caduco, y del nuevo que no respeta fronteras; que ha organizado un nuevomapa social, que lucra con todo aquello que le sea conveniente, y desecha lo que no sirve a los propósitos hegemónicos. Reacción cuya fuerza y portento son cada vez más notorios, tal como acontece en gran parte del orbe latinoamericano en resistencia a los tratados de Libre Comercio, que coloca en un real menoscabo a aquellos países cuya industria es incipiente, y que tendríamos que enfrentar alarrollador empuje con nuestros recursos naturales que han sido o están siendo negociados hacia las transnacionales, o sufren depredación por los propios ciudadanos, por una situación económica verdaderamente desventajosa.

Este fenómeno se da, porque el principio básico del respeto de la otredad esta siendo vulnerado por las estrategias discursivas, que han sobrevaluado a la imagen respecto a losrecursos escriturales y orales. Preocupación sólida en el entendido que la fuerte sobrecarga de la masa simbólica en la construcción societal, y la creciente industria de lo simbólico de los países centrales, estarían reconfigurando los saberes, y quizá llevando hacia una hibridación de los propios, opacando cualquier posibilidad autonomista de las culturas que son las directas afectadas, más aúnsi hacemos referencia a la convergencia tecnológica y planes de su mayor socialización, que llegan a sectores tan sensibles como son los niños y jóvenes.

Desde luego que la discusión se centrará, sobre el "desarrollo y el desarrollismo", de esos inmensos grupos humanos, que somos parte del proyecto de la globalización de forma inconsulta, pero, además, aún siendo mayoría, estigmatizados respectoa nuestros saberes, nuestras étnias, nuestras expresiones, etc., excepto si pueden ser incorporados al mercado, para su uso, usufructúo o su utilización eventual.

Por lo tanto, nuestra desventaja es mayor no solamente en términos económicos, que ya son distantes de los países centrales con relación a los periféricos o en desarrollo, sino que la Sociedad de la información, está abriendo una...