Ockham y su teoría de conocimiento
Páginas: 8 (1864 palabras)
Publicado: 9 de marzo de 2011
Guillermo de Ockham
POR
RODRÍGUEZ CEBALLOS, Francelia
PEREZ CAMARENA, Cristobal
Universidad Iberoamericana
Teoría del conocimiento y comunicación
Profesora Patricia
Viernes 7 de mayo del 2010
Ciudad de México
Datos Biográficos
Guillermo de Ockham nació probablemente en Ockham, Surrey (puede ser que el apellido no tenga ninguna relación con el lugar) entre 1290 y 1300.En 1306 ya se había unido a la orden franciscana. Al año siguiente inicio sus estudios en Oxford, donde cursó teología en 1310. Fue lector de la Biblia de 1315 a 1317, para luego ser Bachiller sentenciario en 1318 y bachiller bíblico en 1320. De 1319 a 1324 se dedicó al estudio, a la labor del autor y las disputas escolásticas. (Copleston, 1983).
En 1324 viajó a Aviñón, convocado pararesponder de la acusación de herejía, formulada por el ex canciller de la Universidad de Oxford, Juan Lutterel.
La comisión que investigó sus obras, constituida por seis miembros, entre ellos Durando de San Porciano, deliberó durante tres años, al cabo de los cuáles condenó como heréticas siete tesis entresacadas de las obras de Ockham. En mayo de 1328, Miguel de Cesena, que acababa de ser reelegidogeneral de los franciscanos y que había ido a Aviñon en donde el papa Juan XXII le había convocado, para dar cuenta de sus ataques a las constituciones pontificias relativas a la pobreza evangélica, huyó del mismo lugar llevándose consigo a Ockham, el cual se había interesado mucho en la disputa. (Saranyana, 2004).
En junio, el papa excomulgó a los fugitivos, los cuales se reunieron con elemperador Luis de Baviera en Pisa para posteriormente acompañarlo a Munich. Luis de Baviera murió el 11 de octubre de 1347 y Ockham dio pasos para la reconciliación con la Iglesia. Guillemo de Ockham murió en Munich en 1349, al parecer de la peste negra.
¿Qué es el conocimiento para Guillermo de Ockham y cuál es la tesis principal de su teoría?
A diferencia de otros filósofos, Ockham no sepregunta si es posible o no el conocimiento, sino cual es su naturaleza y como se lleva a cabo.
Dándole respuesta a estas preguntas, para Ockham el conocimiento tiene como fuente la experiencia sensitiva.
En primer lugar mostraré que nuestro entendimiento en el presente estado respecto del mismo objeto y bajo la misma razón puede tener dos conocimientos incomplejos, distintos en especie, de loscuáles uno puede llamarse intuitivo y el otro abstractivo. (Ockham, 1328)
Así, él divide el conocimiento en dos tipos: la intuición intelectiva y el conocimiento abstractivo.
La intuición intelectiva está en contacto con la realidad, es directa, inmediata y evidente. Es decir, nos da noticia y advertencia de la existencia de una cosa para posteriormente poder crear un juicio de existenciarelativo al objeto que se conoce intuitivamente. No porque lo conozcamos intuitivamente tiene que existir, también puede no existir. La necesidad de la existencia del objeto, en el conocimiento intuitivo, tan sólo podría ser exigida si dicho objeto, en su existencia y presencia real, fuese la causa eficiente de dicho conocimiento. (Saranyana, 2004)
El conocimiento intuitivo de una cosa es unconocimiento tal que por medio del mismo se puede saber si la cosa existe o no existe; y si existe, el entendimiento juzga inmediatamente y conoce con evidencia que existe, a menos que este impedido por alguna imperfección en ese conocimiento (Ockham, 1328)
Esta intuición se divide en dos: perfecta e imperfecta. La primera se refiere a que el conocimiento se obtiene a través de la vivencia oexperiencia actual, mientras que el conocimiento imperfecto se puede poseer sin la existencia actual de su objeto (González, 1977), en otras palabras, por el recuerdo de lo experimentado.
Por el otro lado, el conocimiento abstractivo no nos permite crear un juicio de existencia del objeto como el intuitivo. ¿Por qué?
Ockham menciona que en este conocimiento existe lo universal.
Cuándo el...
POR
RODRÍGUEZ CEBALLOS, Francelia
PEREZ CAMARENA, Cristobal
Universidad Iberoamericana
Teoría del conocimiento y comunicación
Profesora Patricia
Viernes 7 de mayo del 2010
Ciudad de México
Datos Biográficos
Guillermo de Ockham nació probablemente en Ockham, Surrey (puede ser que el apellido no tenga ninguna relación con el lugar) entre 1290 y 1300.En 1306 ya se había unido a la orden franciscana. Al año siguiente inicio sus estudios en Oxford, donde cursó teología en 1310. Fue lector de la Biblia de 1315 a 1317, para luego ser Bachiller sentenciario en 1318 y bachiller bíblico en 1320. De 1319 a 1324 se dedicó al estudio, a la labor del autor y las disputas escolásticas. (Copleston, 1983).
En 1324 viajó a Aviñón, convocado pararesponder de la acusación de herejía, formulada por el ex canciller de la Universidad de Oxford, Juan Lutterel.
La comisión que investigó sus obras, constituida por seis miembros, entre ellos Durando de San Porciano, deliberó durante tres años, al cabo de los cuáles condenó como heréticas siete tesis entresacadas de las obras de Ockham. En mayo de 1328, Miguel de Cesena, que acababa de ser reelegidogeneral de los franciscanos y que había ido a Aviñon en donde el papa Juan XXII le había convocado, para dar cuenta de sus ataques a las constituciones pontificias relativas a la pobreza evangélica, huyó del mismo lugar llevándose consigo a Ockham, el cual se había interesado mucho en la disputa. (Saranyana, 2004).
En junio, el papa excomulgó a los fugitivos, los cuales se reunieron con elemperador Luis de Baviera en Pisa para posteriormente acompañarlo a Munich. Luis de Baviera murió el 11 de octubre de 1347 y Ockham dio pasos para la reconciliación con la Iglesia. Guillemo de Ockham murió en Munich en 1349, al parecer de la peste negra.
¿Qué es el conocimiento para Guillermo de Ockham y cuál es la tesis principal de su teoría?
A diferencia de otros filósofos, Ockham no sepregunta si es posible o no el conocimiento, sino cual es su naturaleza y como se lleva a cabo.
Dándole respuesta a estas preguntas, para Ockham el conocimiento tiene como fuente la experiencia sensitiva.
En primer lugar mostraré que nuestro entendimiento en el presente estado respecto del mismo objeto y bajo la misma razón puede tener dos conocimientos incomplejos, distintos en especie, de loscuáles uno puede llamarse intuitivo y el otro abstractivo. (Ockham, 1328)
Así, él divide el conocimiento en dos tipos: la intuición intelectiva y el conocimiento abstractivo.
La intuición intelectiva está en contacto con la realidad, es directa, inmediata y evidente. Es decir, nos da noticia y advertencia de la existencia de una cosa para posteriormente poder crear un juicio de existenciarelativo al objeto que se conoce intuitivamente. No porque lo conozcamos intuitivamente tiene que existir, también puede no existir. La necesidad de la existencia del objeto, en el conocimiento intuitivo, tan sólo podría ser exigida si dicho objeto, en su existencia y presencia real, fuese la causa eficiente de dicho conocimiento. (Saranyana, 2004)
El conocimiento intuitivo de una cosa es unconocimiento tal que por medio del mismo se puede saber si la cosa existe o no existe; y si existe, el entendimiento juzga inmediatamente y conoce con evidencia que existe, a menos que este impedido por alguna imperfección en ese conocimiento (Ockham, 1328)
Esta intuición se divide en dos: perfecta e imperfecta. La primera se refiere a que el conocimiento se obtiene a través de la vivencia oexperiencia actual, mientras que el conocimiento imperfecto se puede poseer sin la existencia actual de su objeto (González, 1977), en otras palabras, por el recuerdo de lo experimentado.
Por el otro lado, el conocimiento abstractivo no nos permite crear un juicio de existencia del objeto como el intuitivo. ¿Por qué?
Ockham menciona que en este conocimiento existe lo universal.
Cuándo el...
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