Organización

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Revista Ciencias Estratégicas. Vol 17 - No 21 p. 67-73 (2009) Medellín-Colombia. Ene-Jun de 2009 - ISSN: 1794-8347

LA TEORÍA ORGANIZACIONAL LEÍDA EN ARISTÓTELES

Tulio Vélez Maya PhD. Filosofía por la Universidad Pontificia Bolivariana; Profesor de la misma Universidad. tulio.velez@upb.edu.co Artículo recibido el 17 de marzo de 2009 y aprobado para su publicación el 10 de abril de 2009Eje Temático: Teoría organizacional. Subtema: Aristóteles, arte, ciencia, prudencia, administración. RESUMEN El libro VI de la Ética Nicomáquea de Aristóteles estudia cinco conceptos que son llamados por el autor cinco ‘disposiciones’ distintas en las que se encuentra ‘el alma’ cuando trata de acercarse de algún modo a la verdad. Cuando un estudioso de la Teoría Organizacional lee este libro VI nopuede dejar de maravillarse de la claridad conceptual con la que el autor plantea la distinción entre estas cinco actitudes del espíritu frente a la verdad. Se trata de: el arte, la ciencia, la prudencia, el intelecto y la sabiduría y obligatoriamente tiene que pensar en la traducción de estos conceptos a las discusiones que se suscitan cuando se trata de distinguir una teoría de las organizacionesde una teoría administrativa, o de una habilidad práctica, o de una erudición académica en temas administrativos, o de un sentido de la estrategia. En este artículo pretendemos utilizar en la mejor forma los conceptos de Aristóteles para orientar y dinamizar una investigación fecunda en los temas que plantean las disciplinas que se refieren de algún modo a la problemática de las organizaciones.Palabras clave: Ciencia, Administración, Estrategia, Teoría organizacional, Aristóteles.

Revista Ciencias Estratégicas. Vol 17 - No 21 (2009) • 67

Tulio Vélez Maya

Estratégicas
ABSTRACT The book VI of Aristotele’s Nicomaquean Ethic studies five concepts that the author calls five different “dispositions” of the soul when tries to come close in any way to the truth. When someoneinterested in Organizational Theory reads this book VI, cannot avoid marveling with the conceptual clarity of the author in presenting the differences between these five attitudes of the spirit towards the truth. It is related to: the art, the science, the prudence, the intellect, the wisdom and it necessarily has to think how to translate these concepts in the discussions that arise when one tries todiffer between an organizational theory and an administrative theory, or a practical ability, or an academic erudition in administrative subjects, or a strategy sense. In this article we pretend to use Aristotele’s concepts in the most convenient way to orient and give dynamism to a fertile investigation in the subjects that are presented by the disciplines related in some way with the organizations’problems. Key Words: Science, Administration, Strategy, Administration theory, Aristoteles.

Ciencias

municación. Mucho menos puede aceptarse como epistemológicamente válido el que, al hablar de teoría organizacional, se involucren temas de estrategia, o cuestiones de mercadeo, o asuntos de emprenderismo o empresarismo. La seriedad de la investigación filosófica lo establece: “Identificar ydistinguir constituyen un binomio verbal indisoluble. Para identificar es preciso distinguir y se identifica distinguiendo”, dice en su último libro Paul Ricoeur (2006, p. 41). Con el fin de identificar y distinguir el diverso tratamiento que merece darse a cada uno de los asuntos específicos que, de algún modo, convergen en la investigación sobre las organizaciones, además de ser gratificante yplacentero, es bastante útil recurrir a la relectura de un muy conocido y comentado texto aristotélico en la Ética Nicomáquea, en el libro VI, numerales 3 al 13 (Aristóteles, trad. 2007, 1138b17-1145a11). Aristóteles, “al exponer las disposiciones por las cuales el alma posee la verdad cuando afirma o niega algo”1 (Aristóteles, trad. 2007, 1139b15), establece lo que denomina: cinco distintas...
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