Parménides De Elea

Parménides de Elea (540-470 a.C.) escribe el complicado e intricado Poema del Ser, donde busca la relación entre el ser y devenir, lo que está en potencia y acto, la irrupción de lo inevitable, la naturaleza dual del ser de entidad física y mental, junto a una concepción filosófica de la justicia de acuerdo a los mitos del panteón griego. Así busca que el aparato mitológico brinde trascendenciaal problema del conocimiento. Con este poema se busca hallar el deber ser de las cosas inmutable.
Parménides opone el ser al mundo de la opinión, para esto presenta tres vías hacia el conocimiento de las cuales solo una es verdadera, justifica su inspiración por parte de los dioses para rescatar el trasfondo eterno del ser, circular y esférico, cerrado en sí mismo, sin presentar aberturas a laopinión o el no ser. El ser es eterno e imperecedero, no tiene limitaciones del mundo inmediato de la physis o naturaleza que remite a la filosofía precedente a Parménides

La ayuda de los dioses: Estamos ante una época en que la filosofía no cuestionaba al politeísmo pues cada dios o diosa correspondía a un arquetipo psicológico y aun filosófico basando en el Olimpo, las verdades y fundamentos delrazonamiento y el logos o discurso estructurado del conocimiento en todos sus campos. Parménides recurre a Moira, una parca, representación del destino; a Themis, la diosa de la balanza de la justicia; a Dike, y a Ananke, madre de las moiras o parcas, diosa de la necesidad.
Parménides llega a una puerta celestial conducido por un auriga con caballos alados como los del carro de Febo, dios de labelleza y las artes. También están las Helíades, hijas del Sol, doncellas que aparecen al amanecer. Dike, hija de Zeus y Temis recibe al poeta y le dice que por la intuición se puede llegar a lo que está ausente en nuestros sentidos para arribar al conocimiento o episteme. Desde la antigüedad, el conocimiento estuvo vinculado a la justicia por darle sustento ético y dignidad.


La diosa le hace veral poeta, la distinción que alcanzará con el conocimiento del ser frente a la masa que permanece embotada en el no ser, al que acepta como verdad sin ejercicio de dilucidación. Parménides propone un despertar de la conciencia hacia un estado más alerta de esta. Guardando su lado piadoso, propuso la unidad del logos por la constatación de la unidad del ser. El acceso al ser debe ser por elpensamiento para captar como ser solo lo que es lógicamente coherente.
La unidad del ser: Solamente el ser es pensable, lo que experimentamos diariamente en la physis es una opinión. El mundo sensible lo es solo desde un punto de vista, mientras el ser es considerado presente en el tiempo y ante nosotros. Los griegos ante la multiplicidad de las cosas querían buscar un principio unificador. Para determinarlo que es verdadero y falso recurre a la justicia de la diosa Dike. Esta diosa está como una musa de la poesía pues sirve de inspiración para el texto de Parménides.
El problema para dilucidar esta unidad surge cuando se impone la opinión, y esta es la raíz de la equivocación, pues la verdad es una sola como el ser y la opinión es múltiple. El mundo de la opinión es una mezcla del ser y del noser, pero el ser es necesidad, es limitación en su unidad. La necesidad del ser es la del pensamiento, del esfuerzo de dilucidar la verdad con justicia. Con Parménides empieza la metafísica como busca de las primeras causas de las cosas.
Este filósofo expresa que el ser es limitado por que está completo sin necesidad de la opinión. El ser tiene una estructura tal que puede ser pensado por serinteligible. Más allá del ser no hay nada. Un ejemplo de la forma como la necesidad que limita al ser es interna es el caso de las matemáticas que limitan el ser a las fórmulas. Pensar equivale al ser y el ser se limita al pensar, esto se refleja en el lenguaje humano que supone que podemos aplicarles a las cosas es y no es.
El papel del pensamiento: Los filósofos anteriores a Parménides partían de la...