Pedagogia social

TEMA 1. ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA PEDAGOGÍA SOCIAL

Sus antecedentes se remontan a los siglos XVII y XIX, pero su denominación es más reciente. Es frecuente considerarla como ciencia social. Analizaremos su ubicación en el contexto de las Ciencias de la Educación y su consideración como ciencia práctica de intervención socioeducativa.
Inkeles propuso una triple vía de acercamiento a lasociología: histórica, empírica y analítica. Así nos preguntamos:
- ¿Qué han opinado los filósofos y pedagogos sociales? Profundizamos en la vía histórica.
- ¿Qué trabajo realizan los que se ocupan de la docencia e investigación? Vía empírica de identificación.
- ¿Qué dicta la razón? Esta vía nos lleva a la reflexión epistemológica.

VÍA HISTÓRICA: ¿QUÉ MOTIVÓ EL NACIMIENTO DE LA PEDAGOGÍASOCIAL?
La vía histórica no se limita a revisar lo que se ha venido haciendo en otros países en este campo, sino que se entrelaza con la perspectiva analítica para explicitar nuevos modelos teóricos y constituir así una metateoría.
Se han puesto de relieve enfoques que legitiman los qué (contenidos), los cómo (procesos y estrategias) y los para qué (finalidades) de la ES.
Tanto la víahistórica como la empírica y la analítica se entrelazan en la construcción de la PS. Para abordar la perspectiva histórica seguiremos, desde una perspectiva filosófica, sociológica y pedagógica a diversos estudiosos.

La Pedagogía social clásica
Podemos remontarnos como antecedentes de la conexión entre Filosofía y Pedagogía a los sofistas y Platón. El principio de la comunidad en al educación fue aSócrates y Platón tan familiar como el de la espontaneidad. Platón indicaba que el hombre no es educado sino por la comunidad.
El problema de la educación consiste en formar al hombre en su integral plenitud. El centro de la doctrina de la educación en Platón es la idea. Kant otorgó a la ética la primacía.
Quien habla de educación no se refiere tan solo a la idea, sino al método. Pestalozzi ve claroque el método es esencialmente uno y que en la educación se refiere en último término al método del conocimiento.
En la EM se tiende hacia un despliegue armónico del humanismo, con una visión teocéntrica. En el Renacimiento se impone como filosofía de la educación la visión estética, subordinando la ética. La época de las luces ofrece la primacía del intelectualismo y en los tiempos de Kant,Pestalozzi y el neo-humanismo, se reconoce de un modo fundamental la ética.

La Pedagogía Social en Alemania
El kantismo, el idealismo y el hegelianismo son los sistemas filosóficos que más han incidido en el nacimiento y desarrollo de la PS en Alemania. Para estos sistemas la educación es una dimensión esencial para el desarrollo de la comunidad. La PS nació bajo los condicionantes de lasexigencias educativas de la revolución industrial y las guerras que asolaron Europa en el s. XX. La educación ya no se consideraba patrimonio de clases privilegiadas, sino un derecho y un deber.
El nacimiento de la PS viene explicado por una compleja situación sociopolítica, y una contradictoria realidad social. Los ejes se sintetizan en:
- Cambios económicos, sociales y políticos.
- Laimportancia de la dimensión social de la educación y la confianza en al comunidad para resolver los problemas generados por el individualismo.
- Una pedagogía renovada.

Alemania fue la cuna de la PS. Las tendencias principales fueron la tradición kantiana y la tradición historicista y hermenéutica, que concibe la P como ciencia del espíritu.

Kant: su incidencia en el nacimiento y desarrollode la PS
Kant incidió en uno de los referentes de la tradición sociopedagógica: Natorp. Kant recoge en su Tª de la educación la exigencia de Rousseau que la educación sea libre y haga al hombre libre. Estudia la educación como un problema difícil, de ahí los 2 empeños considerados como los más difíciles: el arte de gobernar y el de educar.
El ser humano tiene que actuar respecto de sí mismo,...