¿Pensar bien es sentirse bien?

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Al comenzar a leer el libro fue inevitable pensar que se trataba de un libro de autoayuda, lo anterior me hizo verlo desde las primeras páginas como un texto sin gran valor teórico, que todo lo escrito da cabida a un gran número de conjeturas que pretenden tornar una idea mística en una realidad que cambiará el mundo, aun así y sin importar que tan en contra este de los textos de esta índole yqué tanto los evite intenté obtener algo bueno de él.

La condición de este libro es que si pensáramos mejor, actuaríamos y nos sentiríamos mejor. Pero ¿cómo alejarnos de la irracionalidad que tanto daño nos hace?

Dentro de lo que se puede identificar en la idea central del libro encontramos que,
si bien es cierto que a menudo causamos nuestro propio sufrimiento, también lo es que somos capacesde revertir un proceso mental negativo. << La mente humana no es exacta ni infalible a la hora de procesar la información y de reflexionar sobre ella, pero afortunadamente tenemos la capacidad del darnos cuenta de nuestros errores y “desaprender” lo aprendido>>

Pensar bien, sentirse bien intenta plantearse como una propuesta seria, probablemente lo es ya que sería muy arriesgadoeditar un texto que no prometa algo similar y fundamentado para intentar ponernos a pensar de una manera más racional y saludable, y por lo tanto convertirnos en aliados de nosotros mismos.

Parte importante y que considero se debe destacar en pro de un trabajo objetivo en relación con el texto, es que trata de generalizarse tomando en cuenta muchos aspectos de la vida cotidiana como lo son: elaprendizaje social, el desarrollo contextual de la persona que tiene pensamientos negativos y la anomia que puede afectar aún más el desarrollo de ideas irascibles e incluso aquello que podría llegar a considerarse aceptable en la formulación de estas ideas, es decir, alguna condición que afecte el desarrollo de la persona.
Desgraciadamente considero que el libro no tiene la extensión suficientecomo para que se pueda realizar una revisión amplia y detallada de los ejemplos que se presentan y por lo tanto parece que, aunque se exprese que una situación conflictiva después de un largo proceso de 2, 3, o si fuera el caso 5 años (cosa impensable en terapia conductual por ser generalmente de corte breve), tuvo una solución milagrosa; cada caso es distinto aunque el diagnóstico sea similar, esuna especie de lema que debemos crearnos como Psicólogos, entonces considero que a menos que un proceso abarque todas las posibilidades (que son infinitas) para la resolución de un conflicto no será suficiente para demostrar que un método es el único modo de resolver un conflicto.

Los capítulos describen diferentes formas de pensar, algunas se intentan describir como formas negativas operjudiciales, prefiero pensar que en muchos casos son solo inadecuadas, fácilmente cambiando el contexto en el que surgen esas ideas pueden llegar a acomodarse e incluso justificarse, por ejemplo: resistencia al cambio, se considera que los cambios pueden encontrarse en muchas formas, tan variadas como cada persona, la resistencia genera cierto desconcierto debido a que puede encontrarse con diversastintes, la forma en la que la resistencia se manifiesta cambia, pero ¿si el cambio de pensamiento tiene que surgir de una situación negativa? (cabe aclarar que pretendo llevar algunos ejemplos a un extremo que podría ridiculizar las ideas del libro debido a que sería difícil aplicar la filosofía que intenta difundir, esto no significa que mi intención sea minimizar el esfuerzo del autor, simplementereforzar mi desacuerdo con este tipo de textos), como en el caso de un secuestro, ¿qué tan bueno es resistirse al cambio y no caer en el síndrome de Estocolmo?

Si bien es cierto que el material que conservamos dentro de nuestra mente fue creado con el fin de socializar con un talante apropiado para el mayor número de situaciones que se nos presentó al aprender, ¿cómo podemos decir que...
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