Positivismo en mexico

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análisis

EL POSITIVISMO EN MÉXICO
(Segunda y última parte)
GUADALUPE ÁLVAREZ LLOVERAS*

blemas propios de la situación en que México se encuentra, estimulando el trabajo, el esfuerzo de sus inCon la publicación en el periódico La Libertad del dividuos, garantizando el orden que es menester manifiesto del candidato a gobernador por San Luis para ello, aplastando todo desorden, fruto de unaPotosí, Pedro Díez Gutiérrez, en 1881, dará comien- falsa aspiración. La locomotora es el símbolo del trazo en México la “Escuela Científica Política de Mé- bajo que debe ser estimulado por encima de las utóxico”. El periodista de La Libertad, Leopoldo Zamora picas conquistas del derecho” (Zea, 1993:398). En 1884 el periódico La Libertad dejó de publicarlo expresó de la siguiente manera: “Están deacuerdo con la tesis que hemos sostenido desde este periódi- se, pero sus redactores se dedicaban a una política co sus diversos redactores, con la Escuela científica, activa. Para 1892 se regresó al texto original de la sin que esto implique ninguna presunción, sólo que- Constitución de 1857, que promulgaba la reelección remos sencillamente expresar la idea de correlación indefinida y sincortapisa (Krauze, 1987:42); era necesario justificar una vez más la que existe entre los nuevos princireelección de Porfirio Díaz. Con pios y las nuevas condiciones del este fin se creó un nuevo partido país” (Zea, 1993:397). El positivismo de político, Unión Liberal, en el cual En el manifiesto de Díez GuComte subordinaba los se agruparon los antiguos redactotiérrez se hacen presentes las tesis res deLa Libertad que se habían que seguidas en La Libertad: la intereses del individuo convertido en teóricos del porfinecesidad de conocer las leyes rismo. Justo Sierra, el más famoso naturales y sus relaciones para a los de la sociedad; a del grupo, dio las bases ideales así poder establecer las condiciola burguesía mexicana sobre las cuales era justificable la nes de orden adecuadas aldesreelección. El manifiesto del nuearrollo de la sociedad. Díez Gutiéno le convenía esta vo partido apareció en abril de rrez afirmaba: “Los derechos se doctrina. 1892, firmado por Manuel M. Zaalcanzan con el trabajo. Cada macona, Sóstenes Rocha, Justo cual tiene los que ha sabido alSierra, Rosendo Pineda, Carlos canzar. Sostener que todos los hombres tienen los mismos, es engañarlos; la reali- Rivas, PedroDíez Gutiérrez, Pablo Macedo, José dad es otra, cada hombre tiene los derechos que ha Ives Limantour, Francisco Bulnes, Vidal Castañeda sabido conquistar con su trabajo. Este engaño pro- Nájera y Emilio Álvarez (Zea, 1993:401). En el manifiesto, Sierra sostenía la vieja tesis de duce la envidia de los que no tienen capacidad para alcanzar por propio esfuerzo tales derechos, se sien- que es necesarioreforzar el orden para obtener la liten defraudados y tratan de alcanzar por la violencia bertad. Se hacía referencia a la necesidad de analizar lo que no han podido alcanzar con el trabajo. El go- científicamente la situación social de México, para bierno debe en adelante poner atención en los pro- implantar en el país un orden de acuerdo con dicha situación. Estos planteamientos fueron elorigen de que el partido fuera llamado popularmente como partido de los “científicos” o “cientísicos” como les * Licenciada en Historia, Maestría en Metodología de la Ciencia, profesora de tiempo completo, CECYT “Ricardo Flores Magón”, IPN. llamaría la clase media (González, 1982:956).
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El positivismo en el porfiriato: “Los científicos”

análisis
Algunos párrafos del manifiesto expresan losiguiente: “El partido liberal agrupado en torno a Porfirio Díaz, ha logrado transformarse en un auténtico partido de orden, ha realizado la condición que era menester realizar para el advenimiento de la libertad” […] “Necesita el partido liberal, al abrirse el nuevo periodo, dar la voz a las aspiraciones del país en el momento actual; aspiraciones que derivando de las fuentes excelsas de los...
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