Post estructuralismo

Post Estructuralismo

Introducción

“El poder tiende a su perfeccionamiento, al aumento de su eficacia. La máxima expresión de poder es la anulación de la resistencia” (Ramo Psicología de Organizaciones, Apuntes de Clase, 2006)

Para llegar a realizar la anulación de la resistencia, el poder, ha recorrido un camino que lo ha llevado de expresiones abiertas a otras más sutiles,invisibles, donde no se ve que opera, pero resulta más eficaz y efectivo.

Esto quiere decir que en el transcurso de la historia ha habido diversos paradigmas de poder, los cuales se han sucedido pero sin embargo, en muchos casos es posible su coexistencia aún. Aún más, es posible, en algunas organizaciones observar el paso de una forma de expresión del poder a otra y los resultados que esto hatenido.

El presente trabajo intentará dar cuenta de esto: Las organizaciones modifican las formas en que ejercen su poder con vistas a lograr una mayor eficacia en los objetivos que como institución tienen y lograr que quienes son parte de ellas se involucren en el cumplimiento de los logros de una manera más activa y ejerzan control sobre los demás.

Para realizar esto, en primerlugar, se utilizará el dispositivo de análisis que Foucault muestra en su libro “Vigilar y castigar”, en donde visibiliza los distintos paradigmas de expresión del poder; en segundo lugar, se revisará un caso, donde es posible visualizar el paso de unas formas de expresión de poder a otras y que presentaría las caracteristicas del modelo propuesto por Foucault.

Es decir, se mostrará la“evolución” que una determinada organización ha tenido y los resultados que se ha podido apreciar en ella. Desde una forma en que el poder se ejercía de manera que decía claramente lo que había que hacer (prescribía); luego un breve paso por la implementación de políticas que indicaban lo que no había que hacer (proscripción), para luego terminar en un régimen que mostraba claramente que era loesperado (normal) y aquello que estaba fuera de la norma, es decir, lo anormal (describe).

A través del texto es posible “descubrir” la instalación de una relación, la de Saber-poder, relación a la cuál Foucault no busca constituir como una realidad sino que lo instalarla como un dispositivo analítico, por medio del cual es posible llevar a cabo su investigación, la investigación genealógica.Para Foucault, el saber corresponde a todos los procedimientos y efectos de conocimiento aceptados en un momento dado y en un dominio definido; y el poder corresponde a una serie de mecanismos puntuales, definibles y definidos que parecen susceptibles de inducir comportamientos y discursos. De esta manera, lo que le interesa es el nexo de Saber-poder con el fin de organizar los hechos, con lo cualse abre la posibilidad de recorrer un ciclo de posibilidad, yendo del hecho de aceptación de determinado estado de saber-poder a un cierto estado de estabilidad, es decir, recorre el camino de posibilidad-aceptabilidad.

Una vez dicho lo anterior, corresponde ahora mostrar esos elementos que dan cuenta de la existencia de trazos de genealogía, en la época en que se supone instalado undispositivo arqueológico, y donde se muestra un cambio de los conocimientos aceptados y los mecanismos a través de los cuales dichos conocimientos van induciendo comportamientos y erigiendo discursos.
Poder

En “El nacimiento de la clínica” y en “La historia de la locura en la época clásica”, muestran las diferentes formas que la práctica médica ha tomado en el transcurso de la historia, tantoen lo que respecta a las enfermedades, su tratamiento, su diagnóstico y tratamiento, como asimismo, de las diferentes prácticas que van tomando lugar. Focault no estudiará a la medicina como ciencia en el ámbito de la historia universal únicamente, sino que también analizará los cambios producidos en su propio campo en relación a los giros y transformaciones generadas en los discursos, y en su...