Presbiterianismo en méxico
Páginas: 9 (2109 palabras)
Publicado: 10 de septiembre de 2010
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO: UNA PERSPECTIVA DE LA INFLUENCIA DE LA IGLESIA PRESBITERIANA EN LA EDUCACIÓN EN NUESTRO PAÍS.
LA EDUCACIÓN Y LAS IGLESIAS REFORMADAS EN MÉXICO
Publicado en la Revista El Faro (Autor: Pbro. José Luis Velazco)
Recopilación y Adaptación: Ing. Floricel Ramos Pulido con autorización de Publicaciones El Faro SA de CV.
Desde que Juan Calvino fue reconocidocomo el Padre de la Educación Pública por su gran obra en Ginebra, el pueblo evangélico ha seguido el ejemplo del organizador de la Reforma y el fundador de la Iglesia Presbiteriana y Reformada al interesarse por la educación como uno de sus deberes primordiales.
Para Calvino, el maestro ocupaba un lugar importantísimo en la organización de la Iglesia, y era reconocido como oficial de la mismaen compañía de los ministros, ancianos o diáconos. Esta enseñanza tenía una base firme en la Palabra de Dios, en el ejemplo del Divino Maestro, y en los dones del Espíritu expuestos en Efesios 4:11 “y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”. La tremenda responsabilidad del maestro había sido reconocida desde que Santiagoamonestó al pueblo de Dios con las palabras: “Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación”. (3:1)
Es lógico, por lo tanto, que con una historia tan larga y digna de énfasis sobre la preparación tanto intelectual como espiritual de la Iglesia Reformada, que la primera misionera evangélica en México haya sido una maestra con el deseo ardiente ensu corazón de traer el mensaje de la Buenas Nuevas a una nación entera de almas quienes no tenían la luz del evangelio de salvación.
Melinda Rankin escribió desde Brownsville, Texas en 1852:
“Poder poner la Biblia en las manos de tres o cuatro docenas de mexicanos y darles instrucciones en sus enseñanzas benditas creí que era un privilegio sin precedente. Aunque el trabajo parezca pequeñoante el ojo humano, sin embargo, la fe me probó que esto pudiera ser el principio, y yo estaba satisfecha de trabajar aunque de modo humilde y poco”.
La primera obra Presbiteriana en suelo mexicano fue la escuelita que la señorita Rankin estableció en Matamoros, Tamaulipas en el otoño de 1854.
La urgencia de la divulgación de la Biblia y el método práctico de la escuela como medio depropagación, se debió a la larga y triste historia de la deficiencia en el sistema educativo de México, debido al control absoluto de la Iglesia Católica Romana. Aunque los primeros esfuerzos de los frailes agustinos, franciscanos y dominicos, de educar a los indígenas mexicanos en los años después de la Conquista habían sido elogiables, esta labor ya había desaparecido a principios del siglo XIX. Al ganarsu Independencia de España en 1820-21, el pueblo mexicano contaba solamente con 2% de la población que sabía leer y escribir.
Durante 300 años las escuelas de México, 100% Católico-Romanas, habían sido, como dijera Ezequiel Chávez, “el vestíbulo del monasterio”, y no existía relación alguna entre la educación que se impartía y los problemas del pueblo común.
Don Benito Juárez comprendió laimportancia del establecimiento de un sistema de educación pública desligado del control y de la influencia de la Iglesia Católico Romana e hizo un esfuerzo por fomentar este concepto, dejando la educación en manos de los estados y municipios. Desgraciadamente, por falta de experiencia y de fondos suficientes para cumplir dignamente con esta comisión, todavía existía un 74% de analfabetismo 50 añosdespués, al empezar la Revolución Mexicana.
Aunque Melinda Rankin fue la primera misionera evangélica a México, la Palabra de Dios ya era conocida por muchos mexicanos que habían recibido la Biblia de manos de marineros ingleses años antes. En 1859 la Srita. Rankin encontró una escuela en Matamoros donde 30 alumnos estudiaban las escrituras diariamente bajo el cuidado de un maestro anciano...
LA EDUCACIÓN Y LAS IGLESIAS REFORMADAS EN MÉXICO
Publicado en la Revista El Faro (Autor: Pbro. José Luis Velazco)
Recopilación y Adaptación: Ing. Floricel Ramos Pulido con autorización de Publicaciones El Faro SA de CV.
Desde que Juan Calvino fue reconocidocomo el Padre de la Educación Pública por su gran obra en Ginebra, el pueblo evangélico ha seguido el ejemplo del organizador de la Reforma y el fundador de la Iglesia Presbiteriana y Reformada al interesarse por la educación como uno de sus deberes primordiales.
Para Calvino, el maestro ocupaba un lugar importantísimo en la organización de la Iglesia, y era reconocido como oficial de la mismaen compañía de los ministros, ancianos o diáconos. Esta enseñanza tenía una base firme en la Palabra de Dios, en el ejemplo del Divino Maestro, y en los dones del Espíritu expuestos en Efesios 4:11 “y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”. La tremenda responsabilidad del maestro había sido reconocida desde que Santiagoamonestó al pueblo de Dios con las palabras: “Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación”. (3:1)
Es lógico, por lo tanto, que con una historia tan larga y digna de énfasis sobre la preparación tanto intelectual como espiritual de la Iglesia Reformada, que la primera misionera evangélica en México haya sido una maestra con el deseo ardiente ensu corazón de traer el mensaje de la Buenas Nuevas a una nación entera de almas quienes no tenían la luz del evangelio de salvación.
Melinda Rankin escribió desde Brownsville, Texas en 1852:
“Poder poner la Biblia en las manos de tres o cuatro docenas de mexicanos y darles instrucciones en sus enseñanzas benditas creí que era un privilegio sin precedente. Aunque el trabajo parezca pequeñoante el ojo humano, sin embargo, la fe me probó que esto pudiera ser el principio, y yo estaba satisfecha de trabajar aunque de modo humilde y poco”.
La primera obra Presbiteriana en suelo mexicano fue la escuelita que la señorita Rankin estableció en Matamoros, Tamaulipas en el otoño de 1854.
La urgencia de la divulgación de la Biblia y el método práctico de la escuela como medio depropagación, se debió a la larga y triste historia de la deficiencia en el sistema educativo de México, debido al control absoluto de la Iglesia Católica Romana. Aunque los primeros esfuerzos de los frailes agustinos, franciscanos y dominicos, de educar a los indígenas mexicanos en los años después de la Conquista habían sido elogiables, esta labor ya había desaparecido a principios del siglo XIX. Al ganarsu Independencia de España en 1820-21, el pueblo mexicano contaba solamente con 2% de la población que sabía leer y escribir.
Durante 300 años las escuelas de México, 100% Católico-Romanas, habían sido, como dijera Ezequiel Chávez, “el vestíbulo del monasterio”, y no existía relación alguna entre la educación que se impartía y los problemas del pueblo común.
Don Benito Juárez comprendió laimportancia del establecimiento de un sistema de educación pública desligado del control y de la influencia de la Iglesia Católico Romana e hizo un esfuerzo por fomentar este concepto, dejando la educación en manos de los estados y municipios. Desgraciadamente, por falta de experiencia y de fondos suficientes para cumplir dignamente con esta comisión, todavía existía un 74% de analfabetismo 50 añosdespués, al empezar la Revolución Mexicana.
Aunque Melinda Rankin fue la primera misionera evangélica a México, la Palabra de Dios ya era conocida por muchos mexicanos que habían recibido la Biblia de manos de marineros ingleses años antes. En 1859 la Srita. Rankin encontró una escuela en Matamoros donde 30 alumnos estudiaban las escrituras diariamente bajo el cuidado de un maestro anciano...
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