Psicologia evolutiva

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--ROSTROS JUVENILES
-LA FRATERNIDAD Y EL AGUANTE

En el declive del marco paterno flial , los grupos entre amigos o hermanos se forma un tipo de fraternidad.no es que desaparece la figura de la casa pero ante la ineficacia de esta emerge como otra opción.
Las legalidades,protección e identificación que parecen experiencia vividas fuera del marco institucional son las que se adaptan.
Coneste empobrecimiento de lo filial y sin apollo de instituciones,la fraternidad les provee una mayor capacidad simbolica de protección.
Y es por que la familia parece perderse para estos chicos, relevancia la fraternidad su lugar en donde hay un sistema de valores y reglas que respetar(usina de volores y reglas). Es peor no respetar las reglas del grupo que romper las de la institución.
Masque la escuela o la familia parecer el grupo con lo cual se identifica el sujeto.
Hay uno que impone las reglas a diferencia del lazo paterno filial este a elección. esta ley implantada por el jefe de grupo no deja pensar claramente a la ley filial.(la ley no es la ley del padre).
Lo que se implanta de lleno es el valor del aguante, y esto se establece y fortalece a partir de las experiencias.No hay valores previos a la experiencia,estos se crean en el seno de la experiencia.
Mientras el ciudadano resultaba de una definición de valores previos a la experiencia, la fraternidad y el aguante son valores producidos a travez de la experiencia.
LA SUBJETIVIDAD EN VARONES Y MUJERES.
La diferencia entre sexos parece estar pautada en instituidas y destituidos.
Las mujeres parecen ocupar unlugar comodo,en el cual aparecen como instituidas en lazos sociales, porque son las que mantienen la relación con los familiares y vecinos etc. Trabajan van a la iglesia etc.
Pero los varones mas jugados en sus acciones que en sus palabras, metidos en grupos con valores y reglas muy importantes para pertenecer a estos, son destituidos.
En un principios las diferencia eran estas, pero en lostiempos de crisis la mujeres cumplían el rol de los hombres y estos el de ellas.
Hoy en dia ambos sexos están instituidos en diferentes lugares. La mujer en el lugar de esposa madre,y el hombre con el poder de decidir de trabajar , ocuparse de los asuntos públicos.
No decimos que no existan diferencias : de roles, status lugares sociales etc.
Pero no sabemos, si este tipo de diferencias son las queseparan a los varones y mujeres que habitan en el territorio de la investigación.
Las diferencia que del genero hoy ,en las circuntancias analizadas, no parten de un suelo instituido por ambos , si no justamente son diferencias contruidas en condiciones de destitución.
En el campo analizado no esposible lo zalizar el poder ni el lugar de hombres y mujeres.el viejo habito de pensar en lasdiferencias entre los sexos en torno al problema de desigualdad se revela poco factible para investigar los movimientos y posiciones actuales.
La diferencia entre sexos ha mutado ,ya n o es por quien impone la ley como siempre ha sido. Y es por eso que hay que cambiar el modo de interpretacion, concebirla y conceptualizarla.
La diferencia que se encontró es una diferencia de enuncicion, es decir comodiferentes formas de ser varon y de ser mujer en ausencia de mandatos tradicionales.
En este caso varones y mujeres no tienen matos que seguir ni impugnar ya que la institución familia ya no le es su mandatario.
Es decir que se ha barrado el suelo y no tienen el orden normal de las diferencias.
LAS CONDICIONES
La subjetividad de las varones se construye en el seno de de las acciones en elterritorio y no en la escuela ni la familia, las que marcan fuertemente a los sujetos. Los referentes identificatoris son sus pares, es por eso que las reglas que rigen su comportamiento son creadas en las acciones delo grupo las valoraciones y legitimidades se configuran en los lazos de grupo.
El grupo le provee un nombre, a diferencia de lo familiar que esta puesto jurídicamente, es decir nada...
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