Resumen

SERGIO ARBOLEDA
ESCUELA DE DERECHO

Introducción a la Filosofía I Semestre
Guía de Trabajo de “República” Libro IV

Profesor: Dr. Blas Blanco T.
Entrega: Angela Marcela Babativa Aparicio
Fecha: 21 de septiembre de 2012

5. ¿De que virtudes habla el texto? Selecciones los Textos que describe cada una de las virtudes
* Virtudes del Estado perfecto
“-Da, pues, ya por fundado elEstado, ¡oh, hijo de Aristón! –dije–, y lo que a Continuación has de hacer es mirar bien en él procurándote de donde sea la luznecesaria; y llama en tu auxilio a tu hermano y también a Polemarco y a los demás, por si podemos ver en qué sitio está la justicia y en cuál la injusticia y en qué se diferenciala una de la otra y cuál de las dos debe alcanzar el que ha de ser feliz, lo vean o no los dioses ylos hombres.

–Nada de eso –objetó Glaucón–, porque prometiste hacer tú mismo la investigación, alegando que no te era lícito dejar de dar favor a la justicia en la medida de tus fuerzas y por todos los medios.
-Verdad es lo que me recuerdas –repuse yo– y así se ha de hacer; pero es preciso que vosotros me ayudéis en la empresa
-Así lo haremos –replicó.
-Pues por el procedimiento que sigue–dije– espero hallar lo que buscamos: pienso que nuestro Estado, si está rectamente fundado, será completamente bueno.
-Por fuerza –replicó.
-Claro es, pues, que será prudente, valeroso, moderado y justo.”

* La Prudencia
“[M]e parece que la primera que salta a la vista es la prudencia; y algo extraño
se muestra en relación con ella.
–¿Qué es ello? –preguntó.
–Prudente en verdad me parece elEstado de que hemos venido hablando; y esto
por ser acertado en sus determinaciones. ¿No es así?
–Sí.
–Y esto mismo, el acierto, está claro que es un modo de ciencia, pues por esta es
por la que se acierta y no por la ignorancia.
–Está claro.
–Pero en el Estado hay un gran número y variedad de ciencias.
–¿Cómo no?
–¿Y acaso se ha de llamar al Estado prudente y acertado por el saber de losconstructores?
–Por ese saber no se lo llamará así –dijo–, sino maestro en construcciones”.

* Valor
“[S]i pasamos al valor y a la parte del Estado en que reside y por la que todo él ha de ser llamada valeroso, no me parece que la cosa sea muy difícil de percibir.
–¿Y cómo?
–¿Quién –dije yo– podría llamar al Estado cobarde o valiente mirando a otra cosa que no fuese la parte de él quela defiende y se pone en campaña a su favor?
–Nadie podría darle esos nombres mirando a otra cosa –replicó.
–En efecto –agregué–, los demás que viven en ella, sean cobardes o valientes, no
son dueños, creo yo, de hacer a aquel de una manera u otra.
–No, en efecto.
–Y así, el Estado es valeroso por causa de una parte de sí mismo, porque en dicha parte posee una virtud tal como para mantener entoda circunstancia la opinión acerca de las cosas que se han de temer en el sentido de que estas son siempre las mismas y tales cuales el legislador las prescribió en la educación. ¿O no es esto lo que llamas valor?
–No he entendido del todo lo que has dicho –contestó–, repítelo de nuevo.
–Afirmo –dije– que el valor es una especie de conservación.
Pues piensa –repliqué yo– que otro tantohacemos nosotros en la medida de
nuestras fuerzas cuando elegimos a los soldados y los educamos en la música y en la gimnástica: no creas que preparamos con ello otra cosa sino el que, obedeciendo lo mejor posible a las leyes, reciban una especie de teñido, para que, en virtud de su índole y crianza obtenida, se haga indeleble su opinión acerca de las cosas que hay que temer y las que no; y que talteñido no se lo puedan llevar esas otras lejías tan fuertemente disolventes que son el placer, más terrible en ello que cualquier sosa o lejía, y el pesar,el miedo y la concupiscencia, más poderosos que cualquier otro detersorio. Esta fuerza y preservación en toda circunstancia de la opinión recta y legítima acerca de las cosas que han de ser temidas y de las que no es lo que yo llamo valor y...