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Psicología Social
Trabajo Práctico nº 2


1-

El pensamiento de Pichón tenía que ver con el movimiento, cualquier certeza para él no existía. No era un pensamiento lineal sino, por lo contrario era con movimiento, grupal y con esto se alejaba mucho de la clínica de esa época en donde todo era individual. Cuando él atiende a familias en donde había un paciente deprimido, no creía que ladepresión era de ese paciente sino de toda la familia, ahí nace un pensamiento lógico para Pichón, que es   que aquel paciente que esta depresivo en una familia es el emergente de una situación familiar.

Por que diferenciar entre las personas sanas y enfermas cambio los términos por adaptación activa: capacidad de desarrollar, aprender la realidad y permitir modificarla y que lo modifiquen aellos. Si es capaz de adaptarse a la realidad no es enfermo mental. Adaptación pasiva: No permite la adaptación a la realidad,”no puedo cambiar yo no puedo”

EL ECRO: esquema conceptual, referencial y operativo

Pichon definió al ECRO como un conjunto organizado de conceptos generales teóricos referidos a un sector de lo real, a un determinado universo de discurso, que permite una aproximacióninstrumental al objeto particular.

El método del ECRO está fundado en una particular dialéctica grupal y constituye una guía para la acción: el ECRO permite la producción de conocimiento respecto de las leyes que rigen la naturaleza, la sociedad y el pensamiento; ofrece una óptica particular, una perspectiva para situarse dentro del campo, para comprenderlo y, por sobre todo, para operar sobreél.

El aspecto referencial remite a la orientación del ECRO a un segmento de la realidad que busca ser comprendido. Este aspecto pone el énfasis en la adecuación del modelo a la realidad a través de un proceso de adaptación activa. Desde este punto de vista, el ECRO nos permitirá comprender los fenómenos e interpretarlos, y constituirá un punto de referencia para el observador.

Por último,Pichón plantea que no basta comprender los fenómenos sino que es necesario actuar sobre ellos para modificarlos. El aspecto operativo, entonces, refiere a la acción que se opera sobre el objeto a conocer. En tal sentido, no hay ciencia sin operación.

Desarrolla la técnica del "Grupo Operativo"






3-

Cuando explicitamos los fundamentos en los que se apoya la teoría de la vida psíquica,señalamos como punto de partida al psicoanálisis y al materialismo histórico y dialéctico.

 Fundamentación de la psicología social, es el de la dialéctica materialista, lo que indica la propuesta de un método dialéctico.

El punto de ruptura entre psicoanálisis y psicología social pasa por la teoría instintivita y la concepción del hombre y la historia implícitas en ella. La polémica queplanteamos apunta a una de las premisas básicas de la que parten los desarrollos psicoanalíticos,  premisa que define el campo teórico del psicoanálisis. Nos referimos al supuesto de que la vida psíquica se sustenta o es la resultante de la operación de fuerzas instintivas innatas a las que caracteriza como: "fuerzas endosomáticas que tienen un representante psíquico, carga energética, factor demotricidad que hace tender al organismo hacia un fin". El instinto que aparece como una fuerza constante tiene su fuente en una excitación corporal, su fin es suprimir el estado de tensión de la fuente pulsional, y un objeto por el que el instinto alcanza su finalidad (descarga).
lo oculto por la problemática definida a partir del reconocimiento del instinto como fundamento de la vida psíquica, esla función del contexto histórico- social como determinante de dicho proceso. Entendemos al contexto histórico-social como determinante de la vida psíquica en la medida en que es la condición específica dentro de la cual puede manifestarse como fenómeno. Es ese contexto histórico-social el que fija como determinante los límites en los que se cumple el proceso de emergencia y desarrollo de la...