Sobre la influencia de la iglesia en la independencia de colombia

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  • Publicado: 7 de marzo de 2010
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¿Cómo se evidencia el proceso de resistencia dentro del texto del cacique de Ubaque?
Cae el sol, y pone en el ocaso no solo un día sino un año, con el sol de los últimos días de diciembre de 1573, también cae en el ocaso la comunidad muisca que habitaban nuestras tierras. El cacique de Ubaque había mandado a llamar sus vecinos, caciques y gente del común a lo que los españoles llamaron una“borrachera”, una ceremonia, en donde daban culto al “demonio” cristiano.
El proceso de resistencia se puede apreciar desde el primer momento de este particular caso en la sabana de Bogotá , puesto que la ceremonia de lamento por la muerte de la comunidad indígena , que es el verdadero motivo a la cual esta es convocada por el cacique de Ubaque ya de una manera forma un cierto desacato a las leyes delos españoles que habían sido impuestas en estas tierras, y aunque sabemos que los indios celebraban un solsticio, esta fiesta coincidía con la festividad cristiana de la Natividad del Señor y la festividad de San Juan apóstol y San esteban protomártir, por lo cual , puede significar una resistencia en el ámbito religioso.
La no participación de la solemnidad cristiana, sino la participación en unafiesta indígena que se celebraba desde antiguo, sin embargo al ser interrogados los indígenas que participaron en la ceremonia niegan que tuviera un gran conocimiento de que esta fiesta existiera, y las respuestas son bastante escuetas, solamente se limitan a decir que escasos días antes recibieron unas invitaciones, de manos de dos indios, para tal evento. El silencio frente a no decir que estacelebración muy seguramente era tradicional entre ellos muestra la resistencia frente al español, simplemente se niega o se calla todo, y así podríamos seguir con las demás preguntas de los interrogatorios.
La resistencia indígena aquí se da de dos maneras, una: cultural, se siguen haciendo las fiestas y celebraciones indígenas, y justificándolas con el calendario católico, bien dice un indio:“así como Dios mando a los españoles estas fiestas de la Navidad, esta pascua nos la mando a nosotros cuando creo a los indios”. Se quiere justificar que ésta fiesta es mandato del mismo Dios y por lo tanto están en derecho de celebrarla y se celebra en esas fechas, precisamente por encargo divino.
La música y los elementos también hacen parte de la resistencia , con mascaras los indios acuden a suceremonia, muy seguramente estas están prohibidas pero se justifica en que hacen parte de la celebración, acuden en masa por lo que para los españoles sería muy difícil controlarlos y permiten que se realice la ceremonia, sin embargo como el mismo texto lo dice , acudieron algunos indios que ya estaba convertidos al catolicismo, y para no tener problemas con los españoles incluso presentan y pidenpermiso a las autoridades civiles y religiosas del momento para poder asistir, obviamente estos permisos no son pedidos de forma en que se expresen las verdaderas intenciones de la ceremonia , sino se presentan como simples invitaciones , así desde el punto de vista “legal” todo estaría en orden, las bebidas tradicionales que se usaban por los indígenas también están presentes, pero en su momentolos indígenas al ser interrogados aparecen como ciegos y sin sentido del gusto, los que asistieron ninguno vio nada ni probó nada , fueron simples espectadores ciegos, y esta es la segunda forma de resistencia que percibo , la lingüística, el silencio y el confundir.
Silencio , sepulcral , silencio justificado en que los indios al ser retenidos por haber participado en la ceremonia, resulta queson como la canción de la cantante “Shakira”, “ciegos sordomudos”, sus respuestas son simples: No sé, no vi nada de eso, además se justifican argumentando que muchos eran enemigos del cacique de ubaque y que nunca antes habían asistido a una ceremonia así, existe una posibilidad de que esto sea cierto, sin embargo si hay una “unión” entre ellos porque de ser cierto que eran enemigos que...
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