Sociología conté weber marx durkheim

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
“SIMÓN RODRÍGUEZ”
NÚCLEO BARQUISIMETO







SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Facilitador: Santiago Rivero
Participantes:
Rosa Franco C.I. 16.866.683
Rosa Natera C.I. 7.417.883
Sección: B

1.- Elabora una explicación crítica sobre el rol que le asignaba Saint Simón y Comté a la educación en la época postfeudalista
Saint-Simón influyó poderosamente en Auguste Comté a raíz de sus colaboraciones conjuntas, y aunque sus caminos acabarían por distanciarse, el positivismo de Comté está basado en su mayor parte en conceptos sansimonianos.
Tanto para Saint-Simón y Comté la ciencia y la técnica son importantes en la época post feudalista porque la tarea de construcción de la nueva sociedad positiva pasapor la depuración y unificación de la labor científica, tarea que debía estar centrada en la reflexión sobre ella misma, es aquí donde entra la Sociología. Por tanto esta nueva ciencia debía aportar a todas las demás un método, unos objetivos y un sentido dando importancia de la educación de los ciudadanos para la conformación de la nueva sociedad. Si la nueva sociedad incluía desgarros ydivisiones, la culpa la tenia un insuficiente grado de formación de los integrantes de esa sociedad en torno a los principios científicos que habían de regir los nuevos tiempos. No la organización industrial, sino la organización científica, basada en el nuevo método de análisis “positivo” propuesta de fisiología social de Saint-Simón; por lo tanto la educación, la formación de los valores renovados,era lo que faltaba, y no una eventual recomposición estructural.

a.- ¿Cuál era la responsabilidad político-económico que Comté le indicaba al maestro en ese entonces?

La responsabilidad es que emitan su opinión acerca de un sistema de observaciones históricas sobre la marcha general del espíritu humano, la fundación de un sistema completo de educación positiva conveniente a la sociedadregenerada y la acción colectiva que puede ejercerse sobre la naturaleza para modificarla en beneficio propio. Se trata de imponer acorde con los tiempos, el saber positivo a todos los hombres y en todos los campos.

b.- ¿Por qué Comté semana que el positivismo sustituye al catolicismo, como sistema de organización cultural?

Porque para él tanto el conocimiento como la organización social seremiten al arbitrio incuestionable de una dogma religiosa y de unos cultivadores de la misma erigidos en una casta eclesiástica. Son ideas sobre naturales que sirven para ligar observaciones aisladas de que se compone la ciencia. Los hachos observados son explicados a partir de hechos inventados. Aunque rechazaba la creencia en un ser transcendente, reconocía Comté el valor de la religión, puescontribuía a la estabilidad social.

c.- Explique cómo la socialización, la conciencia y el trabajo permiten a los sujetos humanos apropiarse de la naturaleza

El Positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del métodocientífico.
Según la misma, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humanonace debido a la experiencia que fue la Revolución Francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico.
Dada la naturaleza de la mente humana, decía, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres estadios teoréticos diferentes: el teológico o estadio ficticio; el metafísico o estadio abstracto; y por último, el científico...