socrates

ARISTÓTELES (384 a. de C - 322 a. de C.)
Aristóteles nació en Estagira en el año .384 a. de C. A los 18 años entra en la
Academia como discípulo de Platón, al lado del cual permanece durante 20 años hasta la muerte
del maestro. Parte entonces al Asia Menor, donde con otros compañeros funda una escuela
semejante a la Academia. Durante tres años permanece en Assos, ciudad en la que se habíaradicado, y luego vive en Mitilene. En el 342 a. de C. marcha a la corte macedónica para
encargarse de la educación del hijo de Filipo, rey de Macedonia, Alejandro Magno. Cuando
Alejandro asume el reinado Aristóteles regresa a Atenas y funda una escuela, el Liceo.
La escuela se convierte, con el tiempo, en un centro de investigación
científica. Todas las ramas del saber de la época soncultivadas en ella. Allí se estudia filosofía,
historia, física, matemáticas, lingüística, ciencias naturales, política, etc. Luego de 12 años de
intensa actividad Aristóteles se va de Atenas, y al año siguiente (322) muere en la ciudad de
Calicis. en la isla de Eubea, a los 62 años de edad.

EL CONOCIMIENTO
Aristóteles sigue la línea de pensamiento iniciada por Sócrates, que culmina en
lafilosofía de Platón. Sin embargo hay diferencias muy marcadas entre el pensamiento de este
último y la concepción aristotélica. Platón tratará de darle una respuesta satisfactoria a la
antinomia entre lo uno y lo múltiple, el ser y el devenir, planteada por Parménides pero no resuelta
por él. El ideal científico de Platón - común a casi todos los griegos - lo llevara a buscar un saber
perfecto yacabado, universal y objetivo. Para ello separa, en primer lugar, la razón de los
sentidos. Solo la primera puede darnos conocimientos verdaderos. Luego coloca la idea, el ser,
fuera del devenir y se desentiende de este porque lo considera ilusorio. Todos sus intentos por
conciliar esas dos realidades serán vanos. El mundo inteligible acabará por convertirse en la
única realidad, y el mundosensible quedara reducido a una mera apariencia, la sombra confusa
del primero. Ya no habrá en Platón dos realidades, el mundo es uno solo: el cosmos noeticós. De
este modo la contradicción entre lo uno y lo múltiple quedara aparentemente resuelta en favor del
primer extremo, suprimiendo simplemente al segundo. Pero esta solución, que de algún modo ya
Parménides había logrado, traerá aparejadosuna serie de problemas. El ser de Parménides es
efectivamente uno e indivisible. El mundo ideal de Platón, en cambio, estará compuesto por una
pluralidad de seres: las ideas. Casi podría decirse que en el mismo seno del cosmos noeticós la
dicotomía entre lo uno y lo múltiple vuelve a plantearse y a quedar sin solución. Aristóteles
intentará resolver el problema. y para ello, en vista de lasdificultades que se derivan de suponer la
existencia de una realidad absolutamente inteligible, lo primero que hará será rechazar la
separación entre las ideas y las cosas. Pues comprende que no solo no se puede explicar la
realidad del mundo natural a partir de ideas que están fuera de él, sino que tampoco se halla
solución alguna para la antinomia entre lo uno y lo múltiple en el ordenlógico - ideal del mundo
platónico. Por otra parte, Aristóteles considera que una ciencia como la filosofía tiene por objeto
encontrar la razón de los fenómenos que acaecen en el mundo sensible, por lo tanto tiene que
buscar esa razón en el interior de las cosas mismas y no en un supuesto mundo ideal que,
aunque satisfactorio para el pensamiento, no logra explicar ni el movimiento ni los cambios dela
naturaleza. Ya hemos visto que poco puede servir un mundo inteligible, por mas perfecto que
pueda ser, si con ello no podemos lograr un conocimiento de las cosas tal como son. Aristóteles,



-1-

como ya el mismo Platón lo había visto, se da cuenta que es imposible sentar las bases de una
ciencia del devenir a partir de una teoría de las ideas. El devenir no puede ser objeto de...