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MI CREDO HUMANISTA
ALBERT EINSTEIN
TRADUCCIÓN Y SELECCIÓN DE TEXTOS:
ALFREDO LLANOS Y OFELIA MENGA
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Si anhelamos con sinceridad y pasión la seguridad, el bienestar y
el libre desarrollo del talento de todos los hombres no hemos decarecer
de los medios necesarios para conquistarlos. A. Einstein.
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PRÓLOGO
No es fácil discernir si la popularidad de Albert Einstein, que
eclipsó a figuras del cine y del deporte, se debió a su condición de
creador de las teorías más abstrusas de la física o a su carácter de humanista
inmerso en la vida, o bien a su infatigablelucha por la paz,
sostenida empeñosamente, sobre todo, durante su residencia en los
EE.UU. En un mundo ensoberbecido por la posesión de armas de tremendo
poder destructivo se convirtió en intérprete de una misión altamente
honrosa, que coincidía con el anhelo de los pueblos indefensos.
Desde su endeble posición de civil armado sólo de su profundo amor al
prójimo y su buena voluntadaprovechó su prestigio de científico para
sacudir el egoísmo de quienes piensan que la guerra es siempre un
excelente negocio y los seres humanos el alimento indispensable que
debe mantener esta máquina infernal. Pocos hombres de su nivel intelectual
han dado pruebas tan extremas de altruismo y de generosos
sentimientos como este sabio que exhibía la nobleza y a veces el candor
y la modestia de losque son realmente grandes. Todas las tribunas
le fueron aptas para movilizar el espíritu de la gente sin distinción de
razas ni credos. Estuvo fraternalmente cerca de pacifistas como
Mahatma Gandhi, Bertrand Russell y Romain Rolland. Además, prestó
su colaboración espontánea y sincera a los movimientos que en su
tiempo bregaban por la libertad de las minorías oprimidas. Se hallaba
convencidode que era posible eliminar los nacionalismos fanáticos, y
que la humanidad deseaba unirse en favor del progreso y la cultura,
para lo cual le era indispensable borrar las fronteras y eliminar el servicio
militar obligatorio, al que consideraba una ofensa permanente contra
la dignidad humana. Creía, con Franklin, que no hubo nunca una
mala paz ni una buena guerra, aferrado a su moral concretaforjada en
la observación y en los hechos.
El pacifismo de Einstein carece de retórica y va directamente a
los problemas planteados por el nuevo impulso que la ciencia dio a la
tecnología militar. Nadie conocía mejor que él el efecto destructor de
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las armas modernas, y en cierto modo resulta una ironía que quien
descubrióla clave para desintegrar el átomo debía convertirse en el
detractor sistemático de su perfeccionamiento y empleo. Se ha pretendido
ver en esta actitud del gran físico una flagrante contradicción. Sin
embargo, el científico en su caso y en el de los que le precedieron,
pretende arrancarle los secretos a la naturaleza y en esta tarea tan compleja
recibe no pocas sorpresas y acepta tremendosdesafíos. Su labor
no está limitada por factores morales. La ciencia es ajena a todos los
códigos posibles y sólo tiene como norma penetrar en el misterio que
le rodea. La tragedia aparece cuando el poder político- dominado
siempre por oscuros intereses- decide sobre el uso de ciertos descubrimientos
y sus posibilidades de aplicación. Entonces la elección no está
en manos del científico ni sele consulta en cuanto al problema ético
que puede creársele. En la mayoría de los casos se ve obligado a ceder,
acorralado por la tradición, el patriotismo, la defensa de la nacionalidad
y otros prejuicios ante los cuales su filosofía moral, siempre débil,
si existe, se hunde irremediablemente. Recuerda él mismo el caso de
Alfred Nobel, descubridor del explosivo más poderoso de su tiempo y...