Teoria de la nulida, nulidad relativa, nulidad absoluta, principio de la relatividad de los contratos, principios de la autonomia de la voluntad de las partes

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
MINISTERIO DEL PODER POPULAR
SEMESTRE 5TO
SECCION “U”

TEMA: MUNDIALIZACION


INTRODUCCION

En todo proceso de grandes transformaciones, las realidades deben abordase de forma holística y circular, abstrayendo aquellas elementos más esenciales y reveladores que permitan identificar las contradiccionesheredadas de los sistema capitalista, mundialista y global, para luego construir aquellos problemas factibles de resolver en función de superar tales contradicciones, como por ejemplo; la miseria, el hambre, la desnutrición, el desempleo, la explotación humana en el trabajo, la carencia, la salud y la educación y vivienda entre otros. Tal identificación no permitirá luego diseñar diversos proyectosque reducen en los beneficios de la colectividad y erradique las nacionalidades contradicciones, igualmente aquellos proyectos orientadas a repolitizar y organizar el pueblo desde las bases y mejoras, las infraestructura urbana, rural y la de los servicios crea medios alternos de producción, innovadora y formas organizativas en lo social-productivo y mueve las relaciones comerciales.MUNDIALIZACIÓN
Es la acción, el efecto, el proceso y la conciencia de que somos un solo mundo de hecho y de derecho. La mundialización es la realización de un solo mundo, diverso en culturas e igual en derechos, nunca mejor dicho. El que tenga ojos que vea. La mundialización es una realidad. No es solamente la multiplicación y en ensanchamiento de las redes y vínculos entre las personas, sus actividades, susbienes, sus instituciones. Una época de cambios, no. Es un cambio de época. Concretamente, llamamos mundialización, al surgimiento de un Sistema Mundial que pone fin a la existencia de varias sociedades y nos constituye en un solo mundo. No hablamos de los cambios de la época que estamos viviendo.
No estamos cambiando de época; es una nueva era; es una nueva civilización; una nueva culturarevolucionaria. La mundialización no es nueva. Es un proceso largo, que comenzó hace siglos. Lo nuevo, es la conciencia que estamos teniendo de ella. La mundialización no es evitable. Está provocada por los avances técnicos y responde al ritmo del dinamismo humano. No es más que el efecto del desarrollo de las capacidades del ser humano, que al extenderse van haciendo que el mundo sea sentido cada vezcomo más pequeño. El proceso de cambio es propiciado por la interacción cultural que aportan las telecomunicaciones. La Mundialización como opción solidaria Permite la comunicación, la unificación de la raza humana. Como dicen los Cayapas de Ecuador.

Paradigma es el término que define un modelo concreto de realidad social o cultural. Nuestra época se caracteriza por un cambio de paradigmas. Esun momento de transición en que se derrumban viejos modelos y emergen nuevas formas de comprensión de la realidad: La salud, la educación, la ciencia, la filosofía, la economía, la tecnología, la sociología, la religión, etc., de nuestro tiempo se transforman en un contexto crítico característico de lo que A. Kuhn denomina "revolución científica": Los nuevos paradigmas los nuevos modelos derealidad- definen la magnitud y la naturaleza del cambio de nuestra civilización.
El modelo científico sobre el que se asienta nuestra civilización ha venido cambiando desde la aparición de la Teoría de la Relatividad, de la física cuántica y de las leyes de la termodinámica. De todos estos campos del conocimiento científico surge una nueva visión del mundo que transforma a la persona. Comoconsecuencia de estos cambios en el modelo científico, en todos los campos emergen hoy, nuevos paradigmas el fin del paradigma actual y anuncia el nacimiento de lo que en antropología comienza a denominarse "Nuevo prototipo Humano". El paradigma científico es la que crea el modelo de Civilización.
Un paradigma nuevo es siempre consecuencia de una crisis espiritual o Filosófica -"Kairós"- como dice el...