teorias

Sócrates sostenía, contra los sofistas, que el hombre es capaz de conocer la verdad, de superar la mera opinión, elevándose al conocimiento de los conceptos, de lo universal. Y su prácticapedagógica, la "mayéutica", lo llevó a concluir que los conceptos universales se hallan presentes incluso en el alma del hombre más ignorante, el que, si es guiado correctamente, llega a descubrirlos.
La teoríadel conocimiento de Platón explica la presencia de los conceptos universales en el alma recurriendo a la Teoría de la Reencarnación, aprendida por Platón de los pitagóricos.
A continuación sepresenta un esquema del proceso de conocimiento tal como lo entiendía Platón, acompañado de una breve descripción de los elementos que lo componenMetafísica
La diferencia fundamental entre las metafísicasplatónica y aristotélica es la entidad
que se concede a los conceptos universales (“ideas” en Platón, “formas” en Aristóteles).
Mientras que Platón considera que son trascendentes y existen en unmundo inteligible
separado de alguna manera del mundo sensible, Aristóteles cree que solo existe un mundo y
que en consecuencia los conceptos universales son inmanentes, esto es, solo existen demanera plena dando forma a los particulares. Según Aristóteles, cuando el particular se
disgrega y desaparece, su materia se transforma en otra cosa y su forma simplemente
desaparece. Ahora bien,Aristóteles concedía a las formas una cierta entidad permanente, si
bien solo potencial, no actual: las formas son plenamente reales solo de manera inmanente a
los individuos, pero siguenexistiendo como posibilidad (en potencia) tras la desaparición de
estos, y por tanto en cierto sentido son más permanentes que los individuos y por tanto más
reales (tal como decía Platón). De tal modoque, a pesar de considerar que los individuos
(substancia primera) son plenamente reales, la metafísica aristotélica se sigue basando en
formas inteligibles e inmateriales (substancia segunda),...