Trabajo social

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INSTITUTO CAMPECHANO

MODULO HECELCHAKAN

CARPETA DE EVIDENCIAS

PRIMERA UNIDAD

PROFESORA

GRISELDA CAUICH PECH

ALUMNA

ANGELA MARGARITA MEX POOL

TERCER SEMESTRE GRUPO “A”

OCTUBRE DE 2009

INDICE

UNIDAD 1 REFLEXION SOBRE COMO LA AYUDA SE TRANSFORMA EN PROFESION.

1. FORMAS DE ACCION SOCIAL LA AYUDA Y LA PROFESION.2.
3. LOS METODOS TRADICIONALES DEL TRABAJO SOCIAL.
4.
1.3 METODO DE CASOS.

5. METODO DE GRUPO.
6.
1.5 METODO DE ORGANIZACIÓN DE LA COMUNIDAD.

7. EL MOVIENTO DE LA RE CONCEPTUALIZACION Y LA METODOLOGIA DE TRANSICION.
8.
1.7 METODO BASICO.

9. METODO UNICO
10. METODO INTEGRADO.

COMO LA AYUDA SE CONVIRTIO EN PROFESIÓNFormas de acción social.

Una acción social es toda acción que tenga un sentido mentado para quienes la realizan, afectando la conducta de otros, orientándose la acción mencionada por dicha afectación
Se entiende por "acción" una conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la producen, la establecen con un sentido subjetivo. La acción social estará referida a laconducta de otros.
La definición de Max Weber, en el comienzo de Economía y sociedad (1921), es la siguiente: Se comprende por acción aquella conducta humana que su propio agente o agentes entienden como subjetivamente significativa, y en la medida en que lo es. Tal conducta puede ser interna o externa y puede consistir en que el agente haga algo, se abstenga de hacerlo o permita que se lo hagan. Poracción social se entiende aquella conducta en la que el significado que a ella atribuye el agente o agentes entraña una relación con respecto a la conducta de otra u otras personas y en las que tal relación determina el modo en que procede dicha relación.
Weber identifica 4 formas de acción social, como modelos ideales:
• Tradicional (costumbre); Son acciones conducidas por principios,normas, etc. en las cuales el componente racional es prácticamente insignificante.
• Afectiva (emocional); De carácter principalmente irracional guiada por emociones como el amor, odio, etc.
• Racional con arreglo a valores; Es decir además de perseguir un fin racional están guiadas por principios o normas morales
• Acciones destinadas a conseguir un fin racional
La rutina colectiva esel punto de partida originario en que puede surgir la acción social como tal, en cuanto “acción tradicional”; aquí la racionalidad subjetiva parece disuelta en el automatismo mecánico de la costumbre popular.
La “acción afectiva” constituye un momento posterior en el proceso de racionalización, y su contenido es la pasión individual. En su propia descarga afectiva, la conciencia subjetiva rompecon la rutina tradicional y, afirmándose como subjetividad, se pone en camino de la auto conciencia racional.
La “racionalidad con arreglo a valores” sigue implicando el momento de la colectividad, y se corresponde con formaciones intelectuales tales como la religión, la ideología o la ética.
Cuando la razón subjetiva es autoconsciente de sus fines individuales, la realidad deviene instrumental;es el momento de la “acción racional con arreglo a fines”, en la que su forma teórica es la ciencia, susceptible de aplicación tecnológica.
Otros autores o enfoques de la sociología le dan diferente orientación y aunque no son todas esas teorías intercambiables, si que tienen que ver entre sí con la racionalidad del actor y con la teoría del intercambio.
El funcionalismo, por ejemplo, velimitada la acción social por las normas y valores, que es una teoría de determinación estructural del sistema social, y que quizás solo sean 'condicionantes estructurales' y hasta solamente de índole artificial o manipulado, pero que inhiben al sujeto de la acción y un caso típico son los problemas de alimentación humana en la periferia, peor dotada, o en el tercer mundo.

Métodos tradicionales del...
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