técnico

INTRODUCCIÓN
Se admite comúnmente que la filosofía moderna empie
za
con Descartes. Es una visión simplista y falsa. Com
o todo el mundo,
empezaremos por Descartes, pero es necesario saber,al menos,
que es pura convención.
I,a filosofía moderna comienza en el renacimiento.
Los siglos
XV y XVI presentan un conjunto de ideas, de doctrin
as, de
tendencias, bastante confuso eincluso incoherente,
pero que tienen
la característica común de ser una reacción contra
la escolástica y la
Iglesia, cuando no contra el cristianismo y toda da
se de religión.
Veámoslo agrandes rasgos.
Hay que tener en cuenta, en primer lugar, él movimi
ento
científico y el movimiento teológico. En efecto, si
no son de orden
filosófico, siendo el primero infrafilosófico y elsegundo
suprafilosófico, tienen, no obstante, repercusiones
importantes en la
filosofía.
En el plano
científico
se opera una renovación de
perspectivas, una verdadera revolución en laconcep
ción del mundo.
En este momento es cuando se constituye 'la astrono
mía moderna
con Copérnico (1473-1543), Kepler (1571-1630) y Gal
ileo (1564-
1642). Desde el punto de vista metodológico,su pro
greso consiste
en la unión entre la observación y las matemáticas.
Desde el punto
de vista teórico, destruye él sistema de Ptolomeo q
ue había sido
integrado a la filosofía medieval yque consideraba
a la tierra como él
centro inmóvil del mundo. Así nace la idea de que n
o hay lugar para
la ciencia en la síntesis escolástica, de que un di
vorcio se impone,
de que lafilosofía de los tiempos modernos deberá
tener en cuenta
el nuevo estatuto de la ciencia y de sus hallazgos.
En el plano
teológico,
el acontecimiento capital es la reforma.
Lutero (1483-1546)y Calvino (1509-1564) sientan pr
incipios cuyo
alcance supera el ámbito propiamente teológico. Así
el principio del
«libre examen», que es la base de 'la religión refo
rmada, es ante
todo...