“Critica de la razon pura”

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FILOSOFIA

COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO DE QUERETARO PLANTEL 1 “SATELITE”

“CRITICA DE LA RAZON PURA”
(MANUEL KANT)

MARIA FERNANDA MOLINA RIVERA
OLIVIA OROZCO FLORES

GRUPO 6.17/ABRIL/2011

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PROFESOR LICENCIADO MAESTRO
JUAN FRANCISCO PEREZ MARTINEZ


I
DE LA DISTINCION DEL CONOCIMIENTO PURO Y EMPÍRICO
Todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia.
Unconocimiento semejante, independiente de la experiencia y aun de toda impresión de los sentidos. Esos conocimientos llamadse a priori y distinguen se de los empíricos, que tienen sus fuentes a posteriori, asaber de la experiencia. Esta expresión sin embargo no es bastante determinada para señalar adecuadamente todo el sentido de la cuestión propuesta. Pues hay algunos conocimientos que se dicen queson a priori cuando las sacamos de una regla universal que surge de la experiencia.
Se entiende por conocimientos a priori no los que tienen lugar independientemente de esta o aquella experiencia sino, absolutamente de toda experiencia.
De los conocimientos a priori llámense puros aquellos en los cuales no se mezcla nada empírico.
II
ESTAMOS EN POSESION DE CIERTOS CONOCIMIENTOS “A PRIORI” Y AUNEL ENTENDIMIENTO COMÚN NO ESTÁ NUNCA SIN CONOCIMIENTOS DE ESA CLASE.
La experiencia nos enseña que algo está constituido de este u otro modo , pero no que ello no pueda ser de otra manera.
Launiversalidad empírica es pues solo un arbitrario aumento de la validez.
Necesidad y universalidad estrictas son pues señales seguras de un conocimiento a priori y están inseparablemente unidas.
Laexperiencia es sin duda el primer producto que elabora en nuestro entendimiento, con la materia bruta de las percepciones sensibles.(primera edición).Es la primera enseñanza.
Con nuestras experienciasmismas se mezclan conocimientos que han de tener su origen a priori y que quizás no sirven mas que par dar conexión a nuestras representaciones de los sentidos.

III
LA FILOSOFIA NECESITA UNA...
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