Dialectica

1.-INTRODUCCION

El desarrollo del pensamiento a partir del siglo XIX, implico un cambio conceptual o cambio paradigmático, se  proclama la existencia de la “objetividad” en la investigación científica, el énfasis en  el control de la subjetividad, la necesidad de indagar de manera experimental y controlada. Por ejemplo, el estudio del comportamiento humano se prescribe de una maneraracional, sistemática y organizada lo cual  conduce al uso de la medición, al desarrollo y aplicación de distintos métodos.
Se promueve la consideración del tiempo y  el espacio (contextualización), las relaciones de causalidad, de identidad, el principio de no contradicción. Esta estructura es asimilable a un “modelo”, lo que implica la existencia objetiva de los objetos y de sustransformaciones. La causalidad exige que el objeto exista. La comprensión no es otra cosa que la convergencia entre aquello que realizan materialmente los operadores objetivos y aquellos que pueda realizar en sus deducciones el sujeto mismo.  
El pensamiento de Marx es testimonio de una transición histórica en la lógica que se aplica para entender los fenómenos sociales, de una lógica primaria,absolutista y recurrente al origen, a una lógica relacional – procesual, propia de las ciencias.

En su critica la filosofía de Hegel, Marx coloca el fundamento para entender la historia del hombre como una prolongación de la historia natural, librándola de cualquier espíritu trascendente semejante a la actividad humana. Sin embargo, la concepción dialéctica de la historia, tanto la de Hegel comola de Marx, se fundamenta en la lógica primaria, cuyo esquematismo es la estructura de acción. A pesar de esto, la categoría de contradicción, tal como la desarrolla Marx, ya no se sustenta en estas estructuras cognoscitivas.

La contradicción marxista connota la relación de tendencias opuestas en la economía; partes de la estructuras caen en conflicto por su propia dinámica. Otradiferencia con respecto a Hegel es también fundamental: El concepto de contradicción sirve para explicar fenómenos que se pueden constatar empíricamente.

2.-HISTORICO – DIALECTICO

Método histórico-dialéctico para el conocimiento de la realidad como historia. Este método posee una fase hipotético-educativa que tipifica la importancia de la razón, del análisis, es decir de la abstraccióncientífica en el proceso del conocimiento. El método histórico-dialéctico no excluye, sino que niega la razón analítica, por considerarla parcial. Los principios de la razón dialéctica son los de la diferencia y de la contradicción constante del pensamiento.

Este se fundamenta de una serie de conocimientos con un orden cronológico, meramente analítico, es decir de las accidentalidades oirracionalidades perturbadoras de un orden racional científico, analítico sintético, exigido para la solución de aquella problematicidad de las categorías heredadas (cualesquiera sean), reconocible sólo por una conciencia experimental (del presente) o conciencia histórica de lo dado o concreto. Hablar de dialéctica es hablar de una historia - ciencia; “pensamiento dialéctico” es tanto la ley económicadel valor como la ley física de la caída de los cuerpos.

La distinción entre dialéctica y lógica formal es una distinción entre una metodología que intenta la comprensión de los procesos históricos y que sustenta un punto de vista diacrónico de los fenómenos y una metodología que entiende el ente fundándose en el principio de identidad, el cual sólo se puede entender sincrónicamente comoidentidad instantánea de los entes consigo mismos.

El éxito de la lógica está en relación con el de la ciencia a la que se haya estrechamente ligada a través de las reconstrucciones de la estructura de las teorías científicas. El éxito de la dialéctica, en cambio, habría de consistir en postular una posible racionalidad de la historia, orientando la práctica humana en el sentido de la...