Epistemología

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
ABOGADO (SEMIESCOLARIZADO)
CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
ACADEMIA:
EPISTEMOLOGÍA JURIDICA

GUADALAJARA JALISCO 20 DE MAYO 2011

Trabajo Individual:
EPISTEMOLOGÍA JURIDICA

* ¿Qué es la epistemología?

(Del gr. ἐπιστήμη, conocimiento, y -logía).
1. f. Doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico.http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=epistemología

1.5 Corrientes de la epistemología

Corrientes epistemológicas |
Empirismo lógico  o neopositivismo | Todo concepto no lógico o no matemático puede reducirse a enunciados "observacionales". | Círculo de Viena
(Kurt Gödel, 
Rudolf Carnap) |
Racionalismo crítico | Una teoría es científica si, pudiendo ser refutada por laexperiencia, aún no lo ha sido ("falsacionismo"). Para tener carácter científico, una hipótesis ha de poder ser confrontada con la realidad, de lo contrario carece de dicho carácter y queda fuera del ámbito de la ciencia. | Karl Popper |
Teoría de las revoluciones científicas | La ciencia no es un mero sistema teórico de enunciados que se desarrollan en la mente de los científicos sino unaactividad de la comunidad científica. El desarrollo histórico de cada ciencia supone la existencia para esa comunidad de un "paradigma" (conjunto de creencias, valores y técnicas compartidos). La ciencia progresa por acumulación bajo un paradigma, en tiempos de normalidad, y por revoluciones, cuando un paradigma es reemplazado por otro. | Thomas Kuhn |

Nota:http://www.luventicus.org/articulos/03A018/epistemologia.html

* ¿Para qué sirve?

Es una forma del saber que puede elevar a mayor ritmo del desarrollo científico y académico en nuestros países.

González Ibarra, Juan de Dios, Epistemología Jurídica, Editorial Porrúa, México, 2008. P. 21

* ¿Qué es el empirismo?

Es considerada como ruta cognitiva, John Locke destaca el sesgo empirista que hay en el proceso cognitivo,además de enfatizar la importancia que tiene el conocerlo de forma exacta; ya que para este autor es el entendimiento el elemento que marca la diferencia entre los hombres y los animales.
En este sentido el aprendizaje y , en una significación amplia, todas las actividades intelectuales, se han iniciado durante los primeros años de vida a través de la percepción y posteriormente por medio de lareflexión. Empero, Locke enfatiza la existencia de ideas simples, mismas que convierten al entendimiento en un sujeto pasivo debido a que son producto de la heterogeneidad e infinitud de objetos que hay en la realidad, mismos que a su vez son percibidos por los individuos en el transcurrir de su vida cotidiana.

Wolhem Gottfried Leibniz, en el Nuevo Tratado Sobre el Entendimiento Humano, versafundamentalmente sobre la idea de que le conocimiento no es otra cosa, que la percepción de la relación entre la conveniencia y disconveniencia que existe entre dos de nuestras ideas.
Por lo que consecuentemente la verdad está siempre fundada en la conveniencia o disconveniencia de dos ideas. Esto no quiere decir que nuestro conocimiento de la verdad sea una percepción de esta conveniencia ydisconveniencia , por que cuando no se conoce la verdad, más que empíricamente al haber experimentado, sin saber realmente la conexión y la razón de las cosas de lo que se ha experimentado, se entiende como una sensación confusa.

Francis Bacon, comenta que el caso de lso filósofos empiristas representa, un riesgo aún mayor que el de los sofistas, ya que al tomar distintos rasgos de la realidad paraa la pstre englobarlos dentro de un mismo campo, se corre el riesgo no sólo de realizar una generalización desmedida sino también el que sus preceptos sean reconocidos como correctos y verdaderos a partir de su exacerbado empirismo, Bacon ubica a los químicos dentro de este grupo.

González Ibarra, Juan de Dios, Introducción a las fuentes de la Epistemología, Editorial Porrúa, México, 2001....