Familia

Del pecado original, y sus efectos | |
|P. ¿Qué es pecado original? R. Que es: privatio voluntaria [142] iustitia originalis. Dícese voluntaria, no formaliter y physice, |
|sino terminative, y per modum effectus con respeto a la voluntad de Adán, en la que se contenían las de todos los hombres. Se añade: |
|iustitiae originalis; para cuya inteligencia han de notarse tres cosas incluidas enla justicia original. |
|La primera, la sujeción de la mente o razón a Dios. La segunda, la de las fuerzas inferiores a la misma razón. La tercera, la |
|subordinación del cuerpo al alma. Causado el primero de estos efectos por la gracia habitual, él era causa de los otros dos; porque |
|aunque dicha gracia fuese de la misma especie que la santificante queahora se comunica a los justos, estaba, no obstante, adornada |
|de un modo especial, con el que rectificaba todas las fuerzas y potencias del hombre. |
|Por lo dicho se entiende, que el pecado original consiste formalmente en la privación de la gracia que santifica al alma. Este era el|
|primero y principalísimo efecto de la justicia original, asícomo ahora lo es del Bautismo la gracia santificante, la cual quita |
|verdaderamente el pecado original, como enseña la fe contra Calvino, y otros herejes, que pensaban que el Bautismo sólo servía a |
|cubrirlo o raerlo, mas no para perdonarlo. Véase el Trident. Ses. 5. |
|P. ¿Cuál fue el primer pecado de Adán? R. Que lasentencia más común entre los Teólogos contra Escoto y otros defiende haber sido |
|pecado de soberbia, con la cual apeteció su propio bien sobre la medida que Dios le había prefinido, pretendiendo una cierta |
|semejanza con Dios. Dedúcese esta verdad del Eclesiástico cap.10, donde se dice: Quoniam initium omnis peccati est superbia. De este |
|pecado nació su desobediencia al mandatodivino, y otros muchos que se unieron en su transgresión, como advierte S. Tom. 2. 2. q. |
|163. art. 2. Otras muchas cuestiones suelen los Teólogos controvertir sobre esta materia, las que omitimos por no tocar a nuestro |
|intento, contentándonos con decir algo de las fatales consecuencias de la primera culpa, para que entendiendo los Confesores las |
|enfermedades de suspenitentes, puedan más acertadamente aplicarles los remedios oportunos. [143] |
|P. ¿Qué efectos causa el pecado original? R. Que son tantos y tan funestos, que apenas pueden decirse, no obstante de experimentarlos|
|todos los días. El primer efecto de este pecado es la privación de la justicia original, como ya dijimos. De este primer efecto se |
|siguió quedar elhombre enfermo en cuanto a todas las facultades de alma y cuerpo; y en primer lugar en cuanto al entendimiento y |
|voluntad. Una y otra potencia quedó tan enferma con peligrosísimas dolencias, que apenas puede la mayor lástima sentir bastantemente |
|su infelicidad. La ignorancia aun de las cosas necesarias a la conservación de la vida: la fatuidad y rudeza de entendimiento: la ||dificultad en adquirir las ciencias: la debilidad y levedad del ánimo: la continua vagueación de la mente: el atender a las cosas |
|vanas y livianas con antelación a las más útiles, importantes, y aun necesarias, son otras tantas enfermedades de nuestros |
|entendimientos infectos del pecado original.|
|No son menos sensibles las dolencias que por él padece nuestra voluntad. El amor desordenado de nosotros mismos, y del que nacen los |
|cuidados vanos; los temores, las envidias, los pleitos, riñas, contiendas, desavenencias, asechanzas, guerras, y vanos temores: la |
|dificultad en abrazar lo bueno, y apartarnos de lo malo: la inconstancia con que nos hacemos a nosotros mismos una...