Fundamentos

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INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL
Escuela Superior de Turismo

Materia: Fundamentos para el Análisis de la Teoría del Turismo

Alumno: Guzmán Macías Alejandro

Grupo: 1TV4

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Tercer Parcial

Temas:
4 4.1 4.1.1 4.1.2 4.1.2.1 4.1.2.2

Nombre del Profesor: Raúl Rojas Garduño

4. El papel del ocio en la fundamentación teórica metodológica del estudio del ModeloIndustrial Turística y del Turismo como ciencia social y del espíritu

4.1 La teoría general del ocio y el fenómeno del turismo
El fenómeno del turismo, independientemente de que este se exprese como Modelo Industrial Turística o como ciencia social y del espíritu, se encuentra constituido por las diversas necesidades y leyes que determinan si esencialidad, concreta, que debe ser estudiada,conceptualizada y categorizada, a efecto de establecer la teoría que haga posible explicar y predecir dicho fenómeno social en cualquiera de los dos paradigmas.
el objeto de estudio de la filosofía, como se redacta, los constituye el conocimiento de la relación entre el mundo espiritual y el mundo material, entre la conciencia y la existencia, entre el mundo subjetivo y le objetivo, entre el ser y epensar, situación que de algún modo obliga a considerar el estudio del ocio desde los referentes de aquella disciplina científica, en tanto no solo es una actividad propia del desarrollo humanista o espiritual de la persona, sino también una expresiones tiempo fuera de trabajo, del tiempo libre originado por el sistema mercantil, en donde la practica del ocio suele ser asumida, casi de maneraexclusiva, por la clase que detenta el poder del Estado.
el ocio, desde los tiempos en que las culturas clásicas griega y romana brillaban en todo su esplendor, ha asumido diversos significados derivados todos ellos del contexto clasista en el que la sociedad mercantil inscribía su proceso de desarrollo económico, mediante el cual una parte muy reducida de la población solía apropiarse no solo de lariqueza económica social generada sino de un tiempo social llamado "tiempo libre", situación que le permite a dicha clase desarrollar sus facultades intectuales y espirituales por encima de la mayoría de la población cuyo tiempo social suele dedicarlo al trabajo para poder sobrevivir.

4.1.1 El ocio como fin y como medio. La posición epistémica racionalista
El ocio como objeto de reflexiónteórica filosófica y practica social, fue materia de estudio de los filósofos mas representativos de la sociedad clásica griega, quienes con el nombre de Skholé significaban el "estar uno desocupado y, en consecuencia, disponer de tiempo para si mismo"
Este tiempo que para si misma se dedica la elite de la sociedad clásica griega, o utiliza, tal clase, para la reflexión deductiva, racional, rigurosa,situación que les permite ascender en el conocimiento científico justificando con ello que el ocio, el estar desocupado, se tomara como un fin en si mismo en tanto permitirá el desarrollo de su creatividad practica y teórica humana trascendiendo tal significado en el tiempo.
La "libre voluntad", que en el consumo de bienes y servicios turísticos este objetivismo racionalista supone que la personaejerce, se encuentra casi en su totalidad condicionada por la estructura capitalista que determina la producción y apropiación, por la burguesía, de la riqueza socialmente producida, situación que viene a cuestionar radicalmente la validez de dicho método epistemológico.

4.1.2 La gestión del capitalismo contemporáneo y la significación epistémica del ocio en el turismo
La libre competencia quecaracteriza al sistema capitalista ocasiona, irremediablemente, la acumulación y concentración del capital en pocas manos, situación que a su vez origina las crisis económicas de sobreproducción mercantil en el sistema social tanto la mayor parte de la población carece de los ingresos que le permitan retirar del mercado dichas mercancías acumuladas.
Múltiples son las alternativas que el...
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