Hebert marcuse y la escuela de frankfurt

HEBERT MARCUSE Y LA ESCUELA DE FRANKFURT: LA TIRANIA DE LA RAZÓN INSTRUMENTAL.
H. Marcuse, un autor que en su texto contradice sus teorías constantemente, nos muestra como la contradicción nosindica que hay algo nuevo que analizar a tiempo que nos permite distinguir entre supuestos dados al inicio de la lectura y como durante el desarrollo de la misma, va matizando y modificándolos de maneraque permite ver más allá de lo obvio y cuestionarlo. H. Marcuse se unió a la escuela de Frankfurt en 1933, un grupo de pensadores neomarxistas que a su vez estaban influenciados por la corrienteweberiana situados en las condiciones históricas de su tiempo “La teoría marxista predecía el colapso del sistema capitalista en razón de las presiones y tensiones de sus contradicciones internas. Larepública democrática burguesa, se derrumbó poco después de la fundación de la Escuela de Frankfurt” Marcuse, toma como principal análisis la conciencia de la sociedad de esa época, que acusa de falsa ymanipulada por la productividad económica del capitalismo para legitimar al sistema opresivo, sobretodo, en las clase más baja: la clase obrera. Es entonces, afirma Marcuse, el “capitalismo de laabundancia” un instrumento de dominación. El texto nos señala que en su obra El hombre unidimensional la tesis principal, tiene ontológicamente su antítesis al plantear que la sociedad productivacapitalista es avanzada y puede lograr un cambio en un futuro que él considera no es lejano sin embargo es esa misma sociedad ‘avanzada’ la que puede quebrarse o derrumbarse debido a las inconsistencias de susistema. “[…] el capitalismo y sus males aparecen como un posible modelo de tendencia más amplia. No es esta tendencia[…] política o social, sino también intelectual y filosófica.” Es justo, cuandoMarcuse diagnostica a esta sociedad una ‘enfermedad intelectual’: el positivismo. El cual, sabemos, se basa en los hechos empíricos, y tangibles, negando los valores o el aspecto ideológico, que ante...