La Edad Media
Páginas: 29 (7242 palabras)
Publicado: 15 de abril de 2011
Estética en la Edad Media
Cristianismo y Filosofía:
EDAD MEDIA: SIGLO IV HASTA EL SIGLO XV
El Cristianismo no es una Filosofía, sino un mensaje de salvación. Su contenido dogmático y espíritu cristiano ejerce una poderosa influencia en el pensamiento filosófico. Desde este momento todo filósofo estará en mayor o menor grado, vinculado al Cristianismo.
El Cristianismo se fundamenta sobrela palabra de Dios y no sobre la mera reflexión racional humana. Esta razón es la que nos prueba que el Cristianismo no es una filosofía, y la filosofía antifilosofía; ni tampoco que un cristiano pueda ser filosofo.
Cristianismo y Filosofía son algo distinto, sin embargo esto no implica que no haya relación ninguna entre uno y otra. La aparición del Cristianismo tuvo una influencia gigantescasobre el filosofar. Y es precisamente la gestación de esta influencia a través de los llamados Padres de la Iglesia y su culminación en San Agustín es lo que veremos en este trabajo.
2. LA FILOSOFIA DE LOS PADRES DE LA IGLESIA
2.1 ¿QUIÉNES SON LOS PADRES DE LA IGLESIA?
Los padres de la Iglesia es un conjunto de pensadores, cristianos, que vivieron entre los siglos II y VI. En el siglo Ihubo pensadores cristianos, que se les denomina padres Apostólicos, por ejemplo San Clemente. Después del sigo VI , en el Siglo VII, VII, etc. Hubo pensadores cristianos pero a estos se les llama filósofos escolásticos.
Los padres apostólicos tienen relativamente poca relevancia; en los primeros tiempos el pensamiento de los cristianos estaba orientado exclusivamente a cuestiones denaturaleza teológica, a partir del siglo II desarrollaron concepciones propiamente filosóficas.
2.2 CARACTERES FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFIA PATRÍSTICA
a) La índole fragmentaria de su filosofía; con la excepción de San Agustín, ninguno de los Padres de la Iglesia nos ha dejado un sistema filosófico completo, que trate en su totalidad o casi totalidad la multiciplidad de problemas filosóficos. LosPadres tendrán dos finalidades básicas en su pensamiento: la defensa del dogma cristiano frente a los ataques de los pensadores paganos y la defensa del dogma cristiano frente a las herejías.
b) La falta de precisión en el vocabulario filosófico.
c) La postura de los Padres de la iglesia ante la filosofía pagana fue pasando sucesivamente de una actitud de repulsa total a casi total, a unacada vez mas intensa aceptación del pensamiento filosófico greco-romano.
d) No hay en los Padres de la Iglesia una nítida separación entre Teología y Filosofía, entre fe y razón.
2.3 BREVE ANALISIS DE LOS PRINCIPALES PADRES DE LA IGLESIA
A) Los Padres Apologistas; son un grupo de pensadores entre los que destacan San Justino y Atenágonas, su principal misión consiste en defender alCristianismo de los ataques paganos.
B) Los Padres que mantienen una posición radicalmente negativa ante la filosofía. Ejemplo: Tertuliano y Lactancio.
Para Tertuliano la Filosofía no solo es inútil para el cristiano, sino lo que es mas, perjudicial, el filosofar es la causa de las herejías, porque hay que razonar.
La posición de Lactancio es análoga, aunque sin el vigor y la fogosidad deTertuliano.
C) La escuela de Alejandría; en esta ciudad egipcia encrucijada donde se entremezclan el pensamiento oriental y el grecorromano, crisol donde se unen las especulaciones teológicas, filosóficas y místicas.
San Clemente, en su obra más famosa, los Strómata (los Tapices), se apartará de la postura que rechaza la filosofía pagana en su totalidad, su tesis puede resumirse en estafrase: hay que separar el trigo de la cizaña.
El gran representante de la escuela catequética fue Orígenes, quizás el mas grande pensador entre los Padres de la Iglesia. Hay que destacar que su vida fue la mas clara demostración de la profundidad de su fe. Consejero de varios obispos e incluso de algún Papa, torturado durante la persecución de Decio sin renegar de su fe se hizo a si mismo...
Cristianismo y Filosofía:
EDAD MEDIA: SIGLO IV HASTA EL SIGLO XV
El Cristianismo no es una Filosofía, sino un mensaje de salvación. Su contenido dogmático y espíritu cristiano ejerce una poderosa influencia en el pensamiento filosófico. Desde este momento todo filósofo estará en mayor o menor grado, vinculado al Cristianismo.
El Cristianismo se fundamenta sobrela palabra de Dios y no sobre la mera reflexión racional humana. Esta razón es la que nos prueba que el Cristianismo no es una filosofía, y la filosofía antifilosofía; ni tampoco que un cristiano pueda ser filosofo.
Cristianismo y Filosofía son algo distinto, sin embargo esto no implica que no haya relación ninguna entre uno y otra. La aparición del Cristianismo tuvo una influencia gigantescasobre el filosofar. Y es precisamente la gestación de esta influencia a través de los llamados Padres de la Iglesia y su culminación en San Agustín es lo que veremos en este trabajo.
2. LA FILOSOFIA DE LOS PADRES DE LA IGLESIA
2.1 ¿QUIÉNES SON LOS PADRES DE LA IGLESIA?
Los padres de la Iglesia es un conjunto de pensadores, cristianos, que vivieron entre los siglos II y VI. En el siglo Ihubo pensadores cristianos, que se les denomina padres Apostólicos, por ejemplo San Clemente. Después del sigo VI , en el Siglo VII, VII, etc. Hubo pensadores cristianos pero a estos se les llama filósofos escolásticos.
Los padres apostólicos tienen relativamente poca relevancia; en los primeros tiempos el pensamiento de los cristianos estaba orientado exclusivamente a cuestiones denaturaleza teológica, a partir del siglo II desarrollaron concepciones propiamente filosóficas.
2.2 CARACTERES FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFIA PATRÍSTICA
a) La índole fragmentaria de su filosofía; con la excepción de San Agustín, ninguno de los Padres de la Iglesia nos ha dejado un sistema filosófico completo, que trate en su totalidad o casi totalidad la multiciplidad de problemas filosóficos. LosPadres tendrán dos finalidades básicas en su pensamiento: la defensa del dogma cristiano frente a los ataques de los pensadores paganos y la defensa del dogma cristiano frente a las herejías.
b) La falta de precisión en el vocabulario filosófico.
c) La postura de los Padres de la iglesia ante la filosofía pagana fue pasando sucesivamente de una actitud de repulsa total a casi total, a unacada vez mas intensa aceptación del pensamiento filosófico greco-romano.
d) No hay en los Padres de la Iglesia una nítida separación entre Teología y Filosofía, entre fe y razón.
2.3 BREVE ANALISIS DE LOS PRINCIPALES PADRES DE LA IGLESIA
A) Los Padres Apologistas; son un grupo de pensadores entre los que destacan San Justino y Atenágonas, su principal misión consiste en defender alCristianismo de los ataques paganos.
B) Los Padres que mantienen una posición radicalmente negativa ante la filosofía. Ejemplo: Tertuliano y Lactancio.
Para Tertuliano la Filosofía no solo es inútil para el cristiano, sino lo que es mas, perjudicial, el filosofar es la causa de las herejías, porque hay que razonar.
La posición de Lactancio es análoga, aunque sin el vigor y la fogosidad deTertuliano.
C) La escuela de Alejandría; en esta ciudad egipcia encrucijada donde se entremezclan el pensamiento oriental y el grecorromano, crisol donde se unen las especulaciones teológicas, filosóficas y místicas.
San Clemente, en su obra más famosa, los Strómata (los Tapices), se apartará de la postura que rechaza la filosofía pagana en su totalidad, su tesis puede resumirse en estafrase: hay que separar el trigo de la cizaña.
El gran representante de la escuela catequética fue Orígenes, quizás el mas grande pensador entre los Padres de la Iglesia. Hay que destacar que su vida fue la mas clara demostración de la profundidad de su fe. Consejero de varios obispos e incluso de algún Papa, torturado durante la persecución de Decio sin renegar de su fe se hizo a si mismo...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.