La narrativa

La narrativa: ¿cómo hemos contado el mundo? ¿Cómo lo contamos ahora? Entrega de avance del análisis.

Todo inicia con asignar un orden al mundo, que aparece en primera instancia como una gran masa amorfa, sobrecogedora, inclemente.

El orden se da desde la arbitrariedad, pero se establece en el consenso.

Construcción del pensamiento
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Experiencia de los cuerpos en el espacio: contactocon otros cuerpos
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Comparación y mímesis
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Con
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El otro similar (misma especie) y el otro diferente (los demás seres vivientes y los objetos)
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es preciso
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transmitir: circular la información
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Perfeccionar por la experiencia de cada individuo
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idea/ pensamiento/ reconocimiento
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lleva a la
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Técnica= conocimiento universal
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necesidad de nombrar
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consenso sobre lasdistinciones (puntos en común sobre la experiencia de la mayoría)= Consenso de grupo dado por el territorio.
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contrastes: pensamiento dual = Blanco/ negro- arriba/ abajo- interior/ exterior… basados en la experiencia de la comparación propia.
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objetivación de la idea en ley (escritura)
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signos y cánones de identidad
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inicia
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negación de la experiencia y se gesta el conocimientoracional
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pensar cómo hacemos las cosas y por qué
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reducción a la regla
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clasificar y legislar
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poética
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identificar el deber ser del arte, el individuo y la humanidad.
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independiente de lo que es en realidad= base del arte occidental
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lo que se transmite es un imaginado, ficcionado y disociado de su realidad.
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orden del mundo objetivo, es decir que no se cuestiona porque noes dudoso como la experiencia individual.
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no varía y por lo tanto perdura, trasciende
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censura de los contenidos del arte
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es bueno y se conserva para la posteridad si cumple con los parámetros consensuados – desde la razón, no desde la experiencia, que se niega condenado la diferenciación del individuo por género, raza, apariencia y comportamiento-

Poética de Aristóteles
El arte esimitación, en diferentes g[eneros, modos y objetos, esto es que está basado en lo que somos, lo analiza, lo comprende, lo sintetiza en la obra. De manera que el tema es siempre “lo humano”.

La imitación puede ser honesta o deshonesta según la calidad de la imitación.
Se disfruta porque es una conducta primigenia: imitamos para aprender y para reconocer nuestro propio ser en el otro que esnuestro reflejo, así como nosotros somos reflejo de otro. De lo cual se desprende nuestra capacidad para COMPADECER

La tragedia es considerada un arte superior a la comedia y la epopeya, porque en ella se manifiestan las leyes ulteriores de la estética, así como los temas más elevados de la conducta humana.

la tragedia es la imitación de una acción elevad y perfecta con una determinadaduración, con un lenguaje diversamente ornado de la acción, más no de la narrativa, conducida a través de la compasión y el temor a la purificación de las pasiones.

La acción se configura desde el carácter (fuerza interior del personaje) y desde el pensamiento (manifestación exterior del carácter)

Se compone de seis elementos: El argumento que es la disposición de los hechos, los personajes,las acciones, el lenguaje, el espectáculo y el canto.

En la tragedia se debe representar la vida, la felicidad y la desdicha.

Sin caracteres (personajes) puede existir la historia –Godard-, más no sin hechos –Bresson-.

Un hecho completo es aquel que tiene inicio- medio y fin.

Lo bello se encuentra en el orden y claridad de los hechos, pues de eso depende que la historia logre conmover,en cuanto que cada acción que compone el hecho, debe estar pensada para dar a entender la idea central del argumento= la premisa.
El hecho se cuenta desde una historia que hace referencia a acciones particulares, pero el hecho debe ser universal, es decir, que hace referencia a una conducta primigenia: el amor, el trabajo, la voluntad, el poder, la amistad, la familia…

La historia debe...