Los 7 saberes necesarios para la filosofia de la educacion

Universidad Nacional de San Luis.
Facultad de Ciencias Humanas.
Profesorado y Licenciatura en Ciencias de la Educación.
Filosofía de la Educación.
2008 - San Luis, Argentina.

“Los Siete Saberes Necesarios para la Educación del Futuro”.

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Alumnas: Cadile, Anabella

Criticas a la Educación

Como primer critica o alerta que realiza Morin a la educación y al conocimiento, esprecisamente la necesidad de revisar las fuentes del mismo, ya que el conocimiento no es reflejo de lo real si no que son percepciones captadas por los sentidos que se traducen, reconstruyen e interpretan en procesos mentales propios a cada sujeto, en los que también interviene la afectividad, por estas características se puede llegar a caer en el error o la ilusión, de poseer conocimientos osistemas de ideas verdaderas.

Otro aspecto importante de critica es el hecho de que la educación esta basada en una diversidad de contenidos que fragmentan el conocimiento tanto del hombre como de todo lo que lo rodea, impide ver la totalidad de un hecho o del hombre mismo, y en cambio solo dejan ver partes; es decir que ante un mismo suceso, cada disciplina toma una parte o aspecto como objeto deestudio, el cual es separado de la totalidad produciendo un conocimiento fragmentado de partes inconexas.

Además sostiene que la educación debe enseñar la condición humana, en la era planetaria, de globalización, de complejización; es necesario comprender la condición humana presente como la que se ha dado a lo largo de la historia, la nueva exigencia es cambiar el modo de pensamiento para que elpensamiento permita contextualizar, globalizar, reconocer (que parimos de un mismo origen humano y compartimos un suelo común) enseñar que la belleza de la humanidad es la diversidad sin olvidar que todo proviene de la misma fuente, y que a lo largo de la historia culturas y civilizaciones mas “fuertes” rechazando la diversidad, han producido por la dominación no solo la muerte decivilizaciones mas “débiles” si no que en la actualidad producen y reproducen la amenaza constante de muerte ecológica, muerte global, etc. y todo esto en nombre del progreso…

La comprensión no esta incluida en la educación, la comprensión debe basarse principalmente en comprensión humana e intersubjetiva, se ha logrado la comunicación intercontinental pero no la comprensión entre los mismos se rechaza laculturas y etnias diferentes, no hay apertura a su comprensión; la indiferencia, los egocentrismos, los socio-centrismos, o etnocentrismos, atentan contra la comprensión del otro, considerando como insignificantes u hostiles todo lo ajeno y diferente a lo propio, olvidando incluso el origen común, de humanos.

Propuestas a la Educación del Futuro

El autor expresa que la educación para elfuturo debe enseñar que no hay conocimiento que no este amenazado por el error y la ilusión, que se debe enseñar a ver los diferentes procesos y características cerebrales, psíquicas, culturales, etc. Para comprender las posibles fuentes de errores e ilusiones en cuanto al conocimiento;
Postula que es necesario desarrollar la inteligencia humana con métodos que favorezcan el aprendizaje de lasrelaciones mutuas en un contexto, reuniendo y organizando conocimientos dispersos en un conjunto integrado que permita conocer la totalidad tanto de lo humano como del mundo en que habita;
Propone enseñar la complejidad de la crisis planetaria, mostrando que “toda la humanidad esta confrontada con los mismos problemas y viven en una misma comunidad de destino” es decir que tanto las drogas, como lasguerras, el hambre, etc. Afectan a la totalidad de los hombres alrededor del mundo.
Propone enseñar la historia planetaria de la comunicación intercontinental que incluya no solo los apoyos mutuos sino enseñar también las opresiones y dominaciones que se han practicado con la comunicación de los continentes y que aun siguen vigentes, llevados a cabo con la ilusión de guiar al mundo por...