Resumen
Páginas: 3 (646 palabras)
Publicado: 17 de febrero de 2011
IDEAS PEDAGOGICAS DE PLATON
Dualismo antropológico de Platón
En tiempos de Homero se hizo notorio el triunfo de los dioses olímpicos de la Naturaleza por sobre la antigua religión doméstica de losantepasados.
El alma, después de la muerte, no efectuaba acción alguna sobre el reino de lo visible.
Para el hombre homérico, la terrena era la única vida verdadera.
Dualismo antropológico
Laantropología platónica es radicalmente distinta de la homérica.
El orfismo, portador de una nueva concepción del alma, de la vida y de la muerte.
Del orfismo, a través de los pitagóricos, tomó Platón suconcepción dualista del hombre.
También para Platón el hombre es su alma y el cuerpo no es sinó una morada transitoria a la que se accede para expiar una culpa.
“El hombre es su alma, y el alma esprimordialmente razón”.
Junto a la razón se encuentran las dos partes a-lógicas del alma: la irascible y la concupiscible.
Estas dos fuerzas irracionales, que imprimen dinamismo a la vida anímica,pueden conducirla por caminos equivocados, llevando al hombre a vivir una vida indigna, irracional.
ARISTOTELES
Aristóteles basará su sistema filosófico en una profunda crítica al platónico. Sedistanció de las posturas idealistas para aproximarse más a un pensamiento de carácter naturalista y realista. Para él era posible aprehender la realidad a partir de la experiencia, sin creer en laseparación entre mundo sensible y mundo inteligible que hacía antes Platón. Aristóteles también se preocupó de lógica formal, moral, política y estética; de sus 170 obras escritas sólo nos han llegado unastreinta.
La búsqueda de la felicidad para Aristóteles se basa en una vida intelectual, sin renunciar a placeres moderados, mientras no impidan la observación de la verdad. La virtud se halla,entonces, en el justo medio, y considera que la virtud por excelencia es la justicia.
Aristóteles considera al ser humano un animal político, por naturaleza ha de vivir formando una sociedad.
Ha tenido...
Dualismo antropológico de Platón
En tiempos de Homero se hizo notorio el triunfo de los dioses olímpicos de la Naturaleza por sobre la antigua religión doméstica de losantepasados.
El alma, después de la muerte, no efectuaba acción alguna sobre el reino de lo visible.
Para el hombre homérico, la terrena era la única vida verdadera.
Dualismo antropológico
Laantropología platónica es radicalmente distinta de la homérica.
El orfismo, portador de una nueva concepción del alma, de la vida y de la muerte.
Del orfismo, a través de los pitagóricos, tomó Platón suconcepción dualista del hombre.
También para Platón el hombre es su alma y el cuerpo no es sinó una morada transitoria a la que se accede para expiar una culpa.
“El hombre es su alma, y el alma esprimordialmente razón”.
Junto a la razón se encuentran las dos partes a-lógicas del alma: la irascible y la concupiscible.
Estas dos fuerzas irracionales, que imprimen dinamismo a la vida anímica,pueden conducirla por caminos equivocados, llevando al hombre a vivir una vida indigna, irracional.
ARISTOTELES
Aristóteles basará su sistema filosófico en una profunda crítica al platónico. Sedistanció de las posturas idealistas para aproximarse más a un pensamiento de carácter naturalista y realista. Para él era posible aprehender la realidad a partir de la experiencia, sin creer en laseparación entre mundo sensible y mundo inteligible que hacía antes Platón. Aristóteles también se preocupó de lógica formal, moral, política y estética; de sus 170 obras escritas sólo nos han llegado unastreinta.
La búsqueda de la felicidad para Aristóteles se basa en una vida intelectual, sin renunciar a placeres moderados, mientras no impidan la observación de la verdad. La virtud se halla,entonces, en el justo medio, y considera que la virtud por excelencia es la justicia.
Aristóteles considera al ser humano un animal político, por naturaleza ha de vivir formando una sociedad.
Ha tenido...
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