San agustin

Monacato y episcopado


Agustin Cuando llegó a Tagaste vendió todos sus bienes y el producto de la venta lo repartió entre los pobres. Se retiró con unos compañeros a vivir en una pequeña propiedad para hacer allí vida monacal. Años después esta experiencia será la inspiración para su famosa o "Regla de San Agustín". A pesar de su búsqueda de la soledad y el aislamiento, la fama de Agustínse extiende por toda la comarca.
En viajó a"Hipona" para buscar un lugar donde abrir un monasterio y vivir con sus hermanos, pero durante una celebración litúrgica fue elegido por la comunidad para que fuese ordenado sacerdote, a causa de las necesidades del obispo de Hipona, "Valerio". Aceptó esta brusca elección con lágrimas en los ojos, pues al principio se negaba con gritos y lágrimas aaceptarla. Algo parecido sucedió al ser consagrado obispo en el . Fue entonces cuando dejó el monasterio de laicos y se instaló en la casa del obispo, que transformó en un monasterio de clérigos.
La actividad episcopal de Agustín es enorme y variada. Predica a todo tiempo y en muchos lugares, escribe incansablemente, polemiza con aquellos que van en contra de la "Ortodoxia" de la doctrina cristiana deaquel entonces, preside "Concilio", resuelve los problemas más diversos que le presentan sus fieles. Se enfrentó a maniqueos, "Donatismo" , "Arrianismo", "Pelagianismo" ,"Priscilianismo" , académicos, etc. Participa en los Concilios regionales III de Hipona del 393, III de Cartago del 397 y IV de Cartago del 419, en los dos últimos como Presidente y en los cuales sancionaron definitivamenteel"Canon bíblico" bíblico_ que había sido hecho por el "Papa Dámaso I" en Roma en el Sínodo del 382.
Agustín murió en Hipona el "28 de agosto" de "430" durante el sitio al que los "Vándalos" de Genserico sometieron a la ciudad durante la invasión de la provincia romana de África. Su cuerpo, en fecha incierta, fue trasladado a "Cerdeña" y, hacia el 725, a"Pavía", a la basílica de San Pietro in Cield'Oro, donde reposa hoy.
La historia del encuentro con un niño junto al mar
Una tradición medieval, que recoge la historia inicialmente narrada sobre un teólogo en abstracto que más tarde fue identificado con San Agustín, cuenta la siguiente anécdota. Un día San Agustín paseaba por la orilla del mar, dando vueltas en su cabeza a muchas de las doctrinas sobre la realidad de Dios, una de ellas ladoctrina de la Trinidad. De repente, alza la vista y ve a un hermoso niño, que está jugando en la arena, a la orilla del mar. Le observa más de cerca y ve que el niño corre hacia el mar, llena el cubo de agua del mar, y vuelve donde estaba antes y vacía el agua en un hoyo. Así el niño lo hace una y otra vez. Hasta que ya San Agustín, sumido en gran curiosidad se acerca al niño y le pregunta: "Oye,niño, ¿qué haces?" Y el niño le responde: "Estoy sacando toda el agua del mar y la voy a poner en este hoyo". Y San Agustín dice: "Pero, eso es imposible". Y el niño responde: "Más imposible es tratar de hacer lo que tú estas haciendo: Tratar de comprender en tu mente pequeña el misterio de Dios".
La historia es usada en muchos lugares como verdadera; sin embargo, se trataría de una invenciónsin fundamento real, pero que se inspira al menos en la actitud de Agustín como estudioso del misterio de Dios.

PENSAMIENTO:

RAZÓN Y FE

San Agustín comienza la búsqueda de la verdad de una manera casi desesperada. Ya a los diecinueve años se pasó al
"Racionalismo".
Rechazó la fe en nombre de la razón. Sin embargo, poco a poco va descubriendo que la razón y la fe no se oponen, sino quesu relación es de colaboración. La fe es un modo de pensar asintiendo, si no existiese el pensamiento, no existiría la fe. Por eso la inteligencia es la recompensa de la fe. La fe y la razón son dos campos que necesitan ser equilibrados y complementados.
Esta postura se sitúa entre el :
"Fideísmo"
y el
"Racionalismo"
A los racionalistas le responde: Crede ut intelligas ("cree para...