Socrates

SÓCRATES

Sócrates y los sofistas.El método socrático.
El objeto de la filosofía socrática
ESQUEMA
El antirrelativismo de Sócrates.
El intelectualismo moral
La reforma moral de la sociedad y del individuo

1. SOCRATES Y LOS SOFISTAS
Sócrates fue un personaje perteneciente al ambiente filosófico y cultural de los sofistas, a los que combatió enérgicamente. Con ellos comparte su interéspor el hombre, por las cuestiones políticas y morales y por la vinculación de éstas al problema del lenguaje. De ellos se distingue en tres aspectos:
a) No cobra por sus enseñanzas.
b) Adopta un método totalmente opuesto como veremos: sustituye los largos discursos y discusiones por el diálogo.
c) Aporta a los temas políticos -sociales unas soluciones radicalmente nuevas. Su doctrina laresumimos en dos puntos: su actitud antirrelativista y su teoría intelectualista respecto de la moral (el intelectualismo moral).
2. EL MÉTODO SOCRÁTICO
1)Sócrates, a diferencia de los sofistas, se retrae a un ámbito privado y, en cierta manera se aleja de la vida pública para centrarse en la búsqueda del ser verdadero.
2) Adopta como método no tanto la discusión sino el diálogo como vía para eldescubrimiento de lo que las cosas son. La discusión es el intento de imponer mi verdad mientras que el diálogo es la búsqueda conjunta de la verdad.
Este diálogo se llama "mayéutico", es decir, encaminado a alumbrar la verdad de las cosas en la mente del dialogante.
3) Frente a los sofistas que afirmaban saberlo todo, reconoce irónicamente la propia ignorancia: “Sólo sé que no sé nada." El objetivo delmétodo socrático es que el interlocutor, desconcertado por la ironía, reconozca que no sabe y prosiga un personal alumbramiento de la verdad
3. EL OBJETO DE LA FILOSOFÍA SOCRÁTICA
Con Sócrates la filosofía deja de ser especulación teorética acerca de la naturaleza para centrarse en el hombre y en los asuntos humanos. “No podría consentir nunca que un hombre que no tiene conocimiento de sí mismo,pudiera ser sabio, pues llegaría a afirmar que precisamente en esto consiste la sabiduría, en conocerse así mismo y estoy conforme con áquel que en Delfos escribió la famosa frase”. La frase a la que se refiere el texto es “conócete a ti mismo”.
4. EL ANTIRRELATIVISMO DE SOCRATES. LO UNIVERSAL Y NECESARIO,
OBJETO DEL CONOCIMIENTO

1) Frente al relativismo de los sofistas, Sócrates piensa que, almargen y previamente a las diversas opiniones acerca de la justicia (relativismo), existen acciones en sí mismas justas o injustas, hombres justos. Lo que es justo, lo es objetivamente, independientemente de nuestras opiniones subjetivas diversas. Luego los valores éticos (bondad, justicia, lealtad, piedad) son valores objetivos y, como tales, absolutos, inmutables y universales

2) Una vez admitidoeste supuesto, Sócrates buscará la definición de la justicia, lealtad, bondad, de los restantes valores éticos. Dice Aristóteles que "Sócrates se ocupó de lo concerniente a la ética buscando lo universal, siendo el primero en ejercitar su pensamiento en definir" .
Desde Sócrates saber es definir y la definición es la expresión del mínimo de notas esenciales de una cosa que vale para todos y sólolos definidos. Sócrates aspira a definir los asuntos humanos y los valores éticos.

3) ¿Cómo llega Sócrates a la definición de los valores éticos? Emplea para ello un método llamado inducción, es decir, partiendo del estudio de muchos casos concretos, se eleva a la afirmación de unos rasgos esenciales coincidentes en todos los casos. Esos rasgos esenciales comunes son el objeto de la definición.Por ello “dos son las cosas, según Aristóteles, que hay que atribuir a Sócrates con derecho propio: el principio de inducción y la definición de valor universal”.

4) Desde estas bases, el lenguaje recupera su valor como vehículo de significaciones objetivas para toda la comunidad humana. Es posible así la comunicación y el entendimiento entre los hombres de la polis.
Por otra parte, desde...