Vigilar y castigar

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UNIVERSIDAD DEL VALLE
FACULTAD DE HUMANIDADES
MAESTRIA EN HISTORIA
DEPARTAMENTO DE HISTORIA________________________

RESEÑA CRÍTICA

VIGILAR Y CASTIGAR
Nacimiento de la prisión.

DOCENTE: GILBERTO LOAIZA CANO
Presentado por:
OSCAR FERNANDO MANRIQUE FLOREZ
Código N° 1000334

Reseña Crítica como requisito de evaluación
En el curso de Seminario de Profundización II
Corrienteshistoriográficas del siglo XX
Maestría en Historia, Cuarta Cohorte.

UNIVERSIDAD DEL VALLE
Departamento de Historia
MAESTRIA EN HISTORIA
Santiago de Cali Agosto-Diciembre, 2.010

Reseña Crítica: Libro “Vigilar y Castigar.”
Autor Libro: Michel Foucault, París (1.984)
Publicación: Año de 1.975
Alumno Maestría en Historia: Oscar Fernando Manrique Flórez
Sesión N°5: Michel Foucault
Año:2.010
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Ley sin ciencia:

El hombre ha determinado en el camino de su evolución, las condiciones necesarias para sobrevivir, entregando voluntariamente o sometiéndose al acto de ser dominado por unos cuantos la dirección de su destino, de esta manera se entrega o acepta la potestad de decidir sobre cuáles son las reglasde convivencia reconocidas, la religión interviene para recalcar el dualismo frente a la condición vital del ser humano, que es bueno y que es malo ante la mirada de Dios y ante el otro referente civil que en el caso de la época medieval era el Rey.

Michel Foucault, revela en vigilar y castigar, como han evolucionado los métodos de castigo, la desaparición de los suplicios y la vigilancia dela sociedad, aplicando elementos de disciplina que conducen a las colectividades a asumir la relación de poder a favor de la producción enfrentada en los diferentes espacios tales como la escuela, el taller y el hospital, condiciones de organización y control; Cuando Foucault estudia la genealogía de los procesos históricos identifica el comportamiento para aplicar y recibir suplicios al cuerpocomo una condición garante ante el soberano para compensar su abuso al violar la ley, así mismo la oportunidad de obtener el perdón eclesial por su falta.

Los castigos como expresión del poder en la evolución de la sociedad se aplican como una manera de compensar las faltas efectuadas, la materialidad del poder se percibe como la microfísica de los poderes aceptados por las instituciones, coneste concepto Foucault pretende demostrar como las relaciones de poder atraviesan los cuerpos y los dominan, pero el poder que en ella se ejerce no se concibe como propiedad, sino como una estrategia.

El objetivo del libro: …es encontrar…una historia correlativa del alma moderna y de un nuevo poder de juzgar; una genealogía del actual complejo científico-judicial en el que el poder decastigar se apoya, recibe sus justificaciones y sus reglas, extiende sus defectos y disimula su exorbitante singularidad. (Foucault, 1.975).

Sin limitarse al estudio de la evolución de sensibilidad colectiva (reglas de derecho) o al progreso de la ciencia humana (humanismo), se plantea en este estudio: La consideración del castigo como una función social compleja, se adopta en cuanto a los castigosla perspectiva de la táctica política, se sitúa la tecnología del poder en el principio tanto de la humanización de la penalidad como del conocimiento del hombre (derecho penal – ciencias humanas), y se examina si esta entrada del alma en la escena de la justicia penal, no es el efecto de una transformación en la manera en que el cuerpo mismo está investido por las relaciones de poder.

En losestudios del cuerpo los alcances llegan desde la demografía, patología, asiento de necesidades y de apetitos, procesos fisiológicos, metabolismo, blanco de ataques microbianos y virales, aspectos biológicos y de duración de la vida, así el autor ve necesario abordar su estudio en el campo político, debido a que el cuerpo ejerciendo las relaciones de poder se encausa en los manejos políticos con...
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