IDEOLOGIA Y POLITICA EDUCATIVA DEL LIBERALISMO EN EL PODER.

IDEOLOGIA Y POLITICA EDUCATIVA DEL LIBERALISMO EN EL PODER.

El positivismo pude ser definido como la corriente de pensamiento que da nueva forma al liberalismo, en términos políticos el positivismo enfatiza la necesidad del orden por sobre los derechos y la libertades, de la ideología liberal como negación se pasa a la afirmación. El neutralismo cultural del Estado se trasformará enpositivismo cultural.
Gabino Barreda, el primer ideólogo de liberalismo en el poder, luego del triunfo de Juárez y la restauración de la Republica expresa este nuevo tipo de exigencias, ya no les corresponderá simplemente velar por el respeto a la libertad de enseñar y aprender, sino de que el mismo deberá constituirse en Educador inculcador de una doctrina positiva era necesario que el Estado seinstalara en las conciencias, removiendo los hábitos tradicionales reemplazándolos por un fondo común de las verdades que por ser científicas podrían ser aceptadas por todo el mundo.
Desde este momento el principio de la libertad de enseñanza adquiere una nueva significación, la obligación decretada por la ley de adquirir la instrucción primaria es inconciliable con los principios que profesan, elprincipio de realidad se impone sobre el principio de libertad.
Una educación positiva se constituye en un ingrediente para conservar el poder, sin embargo el desarrollo de ciertas condiciones objetivas ligadas en el proceso de conformación de un mercado nacional hará que la idea de un sistema nacional de educación tome un carácter de necesidad ineludible durante la segunda mitad del siglo pasado y laprimera del presente toda la polémica se centra alrededor del tema de los límites de la investigación del estado en materia Educativa, cada iniciativa legal de reglamentación del artículo tercero Constitucional es materia de discusión se registra el enfrentamiento de los liberales que podríamos denominar realistas, partidarios de una acción positiva del Estado y los liberales puros fieles alprincipio estricto y liberal de la libertad de enseñanza.
Las mismas posicione se manifiestan cuando se discute la obligatoriedad de la enseñanza reglamentación de las profesiones, las formas curriculares, los métodos y contenidos del aprendizaje, el mismo Rebasa advertía que antes de enseñarle a leer, es necesario libertad al indio de sus propias miserias de las que le crea la clase superior quele rodea.
La ley de Educación sancionado en 1867, otorga al Educación elemental impartida por el Estado, sus tres características básicas, la obligatoriedad, la gratuidad y el laisismo, características que serían reiteradas por la legislación posterior en 1874, 1888, 1908 etc.
La práctica pedagógica se defina siempre por una acción de inculcación que es siempre impositiva, la obligatoriedad de laenseñanza tenía un destinatario especifico, toda la polémica suscitada alrededor de la obligatoriedad como las argumentaciones propuestas por sus defensores están ahí para recordar el origen histórico social del deseo de aprender, contra aquellos que pretenden erigirlo el principio fundante de toda acción pedagógica.
La realización de los congresos de institución convocados por el ministroJaoquin Barreda en 1889 y 1890 respectivamente en la sesión inaugural del primer congreso, el ministro de justicia instrucción públicas, entre otra cosas subrayo la definitiva relación que une la Ecuación y el poder.
En esa ocasión Baranda fue categórico, la enseñanza e el elemento principal para dominar a los pueblos, necesita dirigir el proceso educativo para su propia conservación, por estarazón el pensamiento de la Escuela completamente libre y autónoma, lo que Baranda propone es que el Estado intervenga en todo el proceso Educativo, en espacial en la definición del contenido de la enseñanza, este último debe coincidir con los valores ideológicos políticos consagrados en la Constitución Nacional , Baranda no hace más que reclamar el derecho del Estado moderno por definir ese famoso...