Dialectica

Introducción:

A mi punto de vista y conforme los significados de Dialéctica; esta es un método de razonamiento que esta desarrollado a partir de principios.
También es un proceso intelectual que permite llegar a través del significado de las palabras a las realidades trascendentales o ideas del mundo intangible
En todos estos casos, la dialéctica es una lógica basada en la 'identidad' yla 'inclusión' de conceptos. Aún no en la 'oposición' o contradicción, operación que se introduce a partir de la dialéctica hegeliana.
La forma más controvertida de la Lógica Concreta es la Dialéctica, iniciada por Hegel y continuada por el marxismo.
La dialéctica tiene una gran importancia ideológica por el hecho de su nivel de acercamiento a la realidad.
Debemos recordar que mientras máscerca se esté de los acontecimientos reales se vuelve más difícil prescindir  del compromiso ideológico con esos acontecimientos.
La dialéctica no busca alejarse de la realidad para comprenderla mejor, sino que quiere acercarse más a ella, involucrarnos más con las contradicciones de la naturaleza, del hombre y de la sociedad.

¿Qué es la Dialéctica?

En Platón y entre los estoicos, asítambién en la filosofía medieval, el concepto dialéctica se refería indistintamente a 'toda lógica'.
En el caso particular de Aristóteles consideraba dialéctica a aquellos silogismos que partiendo de premisas no ciertas son simplemente probables (lógica de lo probable). Para Kant, será la dialéctica la lógica de la apariencia y su objeto son las tres ideas de: alma, mundo y Dios, sobre las cuales lamente no puede sino construir paralogismos y antinomias (1).

Antecedentes de la Dialéctica:

La dialéctica, en su forma primitiva data del período clásico de la antigua Grecia.
La dialéctica fue cultivada por los “sofistas”, quienes por medio del diálogo buscaban contraponer los aspectos conflictivos de la realidad.
Los sofistas griegos no llegaron a formular la contradicción comoelemento de la realidad, pues su interés era el triunfo en la discusión.
Cuando planteaban una contradicción, lo hacían con el interés de mostrar que estaban en lo cierto y que el adversario estaba equivocado. Por eso es que la dialéctica sofística no fue más que un ejercicio retórico sin mayor trascendencia para la investigación de la contradicción (2).
(2)http://www.aulafacil.com/filosofia/curso/Lecc-18.htm

(3) http://www.aulafacil.com/filosofia/curso/Lecc-18.htm

(1) http://dialectica.idoneos.com/index.php/343350.

(2) http://dialectica.idoneos.com/index.php/343350.

La dialéctica clásica tiene su origen en la filosofía de Heráclito y Platón y era entendida como el método del pensamiento, la lógica con la cual el filósofo procesaba los datos de la realidad física omental. A partir del siglo XVIII la dialéctica resurge con Hegel y su Fenomenología del Espíritu (1807: 51-60), pero fue precisamente Marx quien, utilizando las categorías principales del filósofo idealista alemán, arribó a la conclusión de que el mundo idealista se debía poner sobre bases materiales, económica y socialmente hablando, de manera tal que a partir de categorías dialécticas talescomo tesis, antítesis, polarización y coexistencia de los opuestos se formó la concepción filosófica del materialismo histórico (3).

Dialéctica Hegeliana:

Hegel ya no considera la dialéctica  como un diálogo sobre aspectos opuestos; en su doctrina la teoría dialéctica  alcanza un más alto grado de formulación.
Hegel entiende la dialéctica como “el movimiento más elevado de la razón, en elcual, las apariencias separadas por la oposición pasan la una  a la otra y se superan”.
Se trata de llegar a determinar la “unidad de los contrarios” de una manera tal que lleve a una nueva realidad o a un nuevo sentido de la realidad.  
Antes de seguir adelante debemos dejar claro que, aunque dijimos que en la doctrina de Hegel la dialéctica alcanza un alto grado de formulación, esa...